畅游三界寺（下）
“无穷般若心自在，
语默动静体自然。
一尘不染清净地，
万善同归菩提门。”
山西平遥永寿寺，又名三界寺，因其地处平遥沁县沁源三县交界而得名，俗称三界寺，位于平遥城东南60公里处孟山乡境内贾封村张家庄自然村东南三峰山，沁县王泉村西北3公里处，万山丛中有一座精巧别致的寺庙建筑群。
由于寺庙的建筑在平遥境内，只有从平遥境内孟山乡通往寺庙道路修建的都是平整的水泥路，从沁县境内通往的道路由王泉、北王泉比较近，但道路仍是防火路，年久失修，如遇雨天，山路比较湿滑、泥泞。
三界寺北齐武平元年（570年）始修，至今已有1400多年的历史，后经明清两代重修。寺院坐北朝南，一进院落，占地1155平方米，由永寿寺、八角井、摩崖造像、龙王堂、药王殿组成。永寿寺是依山而建，规模不算大，却是庄严朴素，颇有一种世外桃源之感。寺院背靠舍身崖，高百十米，怪石嶙峋，地势险峻，像巨型手掌一根根石柱指向天空，立体感极强，崖上有说法台，壁上刻“万善同归”四个大字。永寿寺轴线上建有南殿、正殿。两侧为东西配殿。摩崖造像分布于永寿寺北侧靠山峭壁上，存造像2龛，多风化，为南北朝作品。八角井位于永寿寺西侧，平面八角形，石砌井台，四周石栏围护，井亭不存，柱础尚在。龙王堂位于永寿寺北山腰，面宽三间，歇山顶结构。药王庙位于永寿寺西300余米山腰处，依山而筑，面宽、进深各一间，歇山顶。
寺内有大雄宝殿、弥勒殿、地藏殿、菩萨殿等按佛寺建筑规制次第落座，诸佛各居其所，佛音禅韵，檀香缥缈，令人六根清净，四大皆空，颇有出世之感。
近几年来，在现任主持昌明师父及众多社会人士的支持下，寺庙得以重建、修复，香火日盛，永寿寺的重修偿还了三界人民一个忏悔的心愿，它将标志着平遥人民对历史文化的一种尊重和继承。
据寺内清光绪三十一年（1905年）“修缮碑记”载：寺院始建于北齐武平元年（570年），明成化、弘治及清嘉庆、道光、咸丰、光绪历代均有增补修葺。2003年暮春，峰岩集团董事长王治信一行考察并开发孟山，重修永寿寺。历经四年，于2007年5月全面竣工。殿庙内塑神像绘彩金妆，栩栩如生，房檐琉璃瓦砾焕然一新，古碑勒石亭亭如立，诉说今昔。
千年松
先从一块弘治五年的碑谈起，在寺内正殿的台阶上有一块青石碑引起了我的注意。
弘治五年碑
弘治是谁的年号呢？汉代《上邪》“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这是多么坚定，多么炽热的爱情啊！是啊，自古以来忠贞不渝，白头偕老，一直都是爱情的代名词。在中国的历史长河中，有这样一位皇帝，也因这般深情专一，痴情坚定而被评为最有情有义的皇帝。他就是明朝第九任皇帝名孝宗朱佑樘，他从登基到逝世，由始至终他的后宫都只有张皇后一个人，作为皇帝，朱佑樘执政期间，勤于正事，大开言路，历经图治，史称“弘治中兴”，作为一国之君，万民之首，但在张皇后面前，她一个普通丈夫的角色，他们一同谈诗作画，朝起暮寝，相濡以沫。偏偏弱水三千，他却只取一瓢饮，这么简单而朴实的爱情，我想是每个女生都想要的，也是当今社会所缺少的吧，这让我不禁想起了我们一直以来传递的理念就是用一生爱一人，坚信爱情要么不堪使，要么一辈子。
所以朱祐樘也是历史上实行一夫一妻制的首倡者。当然除此之外，朱佑樘也是一个勤政爱民励精图治的好皇帝，在位十八年开创了弘治中兴这一大好盛世，朱佑樘的成就，无疑离不开他幼时的苦难经历，他在处处危机的残酷现实中顽强存活，同时也活在人性善良温暖的怀抱中。虽然他只是一个生在帝王家的野种，却靠吃百家饭长大成为了一个奇迹，同时他还是一夫一妻首倡者，也是一位心怀感恩明辨善恶的好皇帝。
弘治五年也就是1492年，壬子鼠年冬，距今530年，今天我们沁州五人站在了这块沁州碑的面前，感慨良多，是否又是一个五百年轮回？
奉训大夫沁州知州、沁州守御千户所、国子监生、沁州僧正司僧正、以及武乡知县五名官员，可以说沁州府的主要官员“政军僧学”都来了，好善布施、歌功颂德并勒石以记。
先说沁州，元属晋宁路，洪武二年(1369)升沁州直隶州，（全省11州47县），同年置山西行中书省。管理武乡、沁源、绵上县，而绵上就包括现在平遥东南孟山一带，也就是说那时三界寺主要由沁州管辖。
奉训大夫是文官名。金始置，明为从五品初授之阶。清废。知州，乃系源于宋代，为削弱节度使而临时设置的地方性主管，明清时期成为正式官职，乃系一州之最高行政长官，并具体分为直隶州和属州两种。
此时的沁州知州是王崇庆（1484-1565）字德征，号端溪，明开州（今濮阳县胡状乡老王庄）人。明弘治三年举进士，初授常熟县今，后升沁州知州。据王氏墓碑载：崇庆一生举止稳重博雅，为官廉洁清正，著述颇多，堪称忠孝礼贤，崇庆孝敬父母，凡其在家期间，不论公务再忙，坚持每天向父母请安，问寒问暖，父母外出、回归，他都要跪着送迎，可谓忠孝两全。
他编撰的《开州志》为后世留下了无价之宝，时称为学者，谓端溪先生，祀为乡贤，王崇庆做官后，廉洁清正、忠心耿耿，为国事他竭尽全力、持之不懈。谁有损皇家体统，他闻而相驳，视而相卫。例如，他发现嘉靖的一位宫娘跟太监行为不端，上去把宫门锁了。认为这有损皇帝尊严，乱了朝纲。好友相劝，不让他管这种事，但他不听，宁犯欺君之罪，执意要搜宫。结果打开宫门，把太监从老皇帝的影像后面拉了出来。这就是明代有名的一段趣闻----王尚书搜宫。
守御千户所，明朝军队卫所制度中的一种特种编制。不隶卫，直属都指挥使司。
州僧正司，中国的僧官制始于魏晋南北朝时代，其后历朝皆因袭其制，但职位名称随朝代之递嬗而迭有变更。至明、清之际，所设立之州级称为僧正司，县级称为僧会司。明代州僧正司，僧正一人，掌州内僧道，分掌其事。
国子监生，明清两代称在国子监（封建时代国家最高学校）读书或取得进国子监读书资格的人。清代可以用捐纳的办法取得这种称号。
永寿寺文化的挖掘，也将进一步提升了永寿寺的知名度和文化内涵。为了更好地将永寿寺得以再现繁盛，恩泽四方。 期待未来更多有识之士合理利用文物资源，深入挖掘、充分展示文物所凝聚的深刻内涵，带动周边经济发展，促进乡村振兴的步伐，这样传统文化才会焕发活力，文化传承才会薪火绵延。
2022年11月22日星期二
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