巧言令色也有“仁”

【原文】子曰：巧言令色，鲜矣仁

【钱穆先生译文】：“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，（那样的人）仁心就很少了。”

【傅佩荣先生译文】：说话美妙动听，表情讨好热络，这种人很少有真诚的心意。

   【南怀瑾先生译文】：什么是“巧言”？现在的话是会吹、会盖。孔子说有些人很会盖，讲仁讲义比任何人讲的头头是道，但是不脚踏实地。“令色”是态度上好像很仁义，但是假的，这些与学问都不想干。“鲜矣仁”-很少真能做到“仁”这个学问的敬业，因为那是假的。

【自我感受】：孔子说巧言令色很少有真诚的心意，但也不是没有，个人认为要辩证的看待。一个自以为是，骄傲自满的人，如果再有人对他巧言令色，会不会使他迷失自我？一个因为没有为集体争取到荣誉，伤心到极点的孩子，再和他摆事实，讲道理，不给予鼓励，会不会雪上加霜?是不是上一点巧言令色的菜比较有效呢？

巧言令色最典型的例子：不教之过。古时候，有个人，很小的时候父亲过世，母亲极其疼爱，他欺负别人家的孩子，母亲从不责骂，偷了邻居的东西，母亲也不批评。长大后，这个人胡作非为，母亲从不管教，还夸他有能耐、有本事。最后，因做尽了坏事，而被捉拿归案，判了死刑。临行前，他求官府见他母亲最后一面，母亲见到儿子，儿子说想再喝母亲的乳汁，母亲的乳头被儿子咬了下来，流着泪说恨母亲，不教育他，放纵他。“爱”在哪里？“仁”心在哪里？

骄傲的时候，放纵的时候，来点疾言厉色，相当于火旺的时候，来点水冷一下；悲伤的时候，委屈的时候，来点巧言令色，相当于水旺的时候，来点火热一下，是不是更让人容易接受呢？正所谓，一阴一阳谓之道，运用阴阳思维来处理事情，是不是更符合孔子的“仁”？