“心地才是最远的荒地，很少有人一辈子种好它。”
初读这本书，只知文章的语言朴实而富有哲理，但对书中所蕴含的哲理却不是很懂。等到自己长大一点，经历过一些事后，再读此书，便感觉在这些文字的平静下掩藏着不着痕迹的悲伤。
-Part 01-
一直以来，我都不知道如何来描述自然界的生命才更贴切，而此书作者笔下对风风雨雨、一花一草、一鸟一虫……这些描写真的很普通却又很特别。说它普通，是因为他的描写很直白，没有华丽的词藻堆积；说它特别，那是因为他的每个句子都引人共鸣，发人省醒。
特别喜欢书中对家畜的描写：“社会变革跟它们没一点关系，它们不参与，不打算改变自己。人变得越来越聪明自私时，它们还是原先那副憨厚样子，甚至拒绝进化。它们是一群古老的东西，身体和心灵都停留在远古。当人们抛弃一切进入现代，它们默默无闻伴前随后，保持着最质朴的品质。”作者虽然生活在黄沙梁村，但并不讳言村庄生活中的阴暗与欲望。
“人之性恶，其善者伪也。”每个人的心里都有两颗种子，一颗叫善良，另一颗叫邪恶。当利益熏人的环境渐渐唤醒那颗名叫邪恶的种子，而你也沾沾自喜地感受着这颗种子带给你与以往不同的喜悦时，这颗种子便开始发芽，逐渐植入你的思想，支配你的言行。而你，并不认为这有什么不对，生活依“旧”，在进牢狱的那一刻才后悔。
人的看不到底的欲望是一种很可怕的力量，就好比原本修“佛”的人却成了“魔”。因此，学会拒绝各种诱惑很重要。
现代社会，多少人将“利益至上”作为自己做事的准则？金钱、权力、地位……在追逐这些东西的过程中，往往大多数人都深陷沼泽，人的良知、纯真被远远抛在后面，乃至消失不见，甚至走上了不归之路。“君子爱财，取之有道”只是成了教科书上的过眼黑字。人真的很聪明很自私，而动物，无论岁月如何变迁，它们依旧保持最初的样子。面对它们，我们会觉得惭愧，在一定程度上，也真就是“连狗都不如了”。
冯塔纳说“幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至……另一方面，也是最实际的方面，就是知足常乐地安度日常生活。”“知足常乐”，这种哲学境界又有多少人能做到？《老子》也强调“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。”可人就是这么不知足、不珍惜。
本书中写到：“如果我能活六十岁的话，我用三十年时间往前走，再用剩下的三十年往回走，这样一辈子刚好够用。”
这句话很值得回味，这种“刚刚好”的哲学适合每天忙碌却不知忙什么的年轻人。因为一些年人们一窝蜂朝某个地方飞奔，你远远地落在后面，像是被遗弃。另一些岁月人们回过头，朝相反的方向奔跑，你仍旧慢慢悠悠，远远地走在他们前头。
-Part02-
书的最后部分以“家园荒芜”为题，村落依稀，人事已非，草木背井离乡，故土荒凉。这不禁让人反思：工业化、城市化究竟带给人们更多的是什么？
特别怀念小时候的生活，那时候每个人都是那么的朴实，邻居相处和睦。我可以笑呵呵地从邻居家跑到对面的邻居家，我可以和伙伴们肆无忌惮地玩耍，巷子里里回荡着我们的笑声……我很庆幸，老村给了我一个可以回味的童年。
而现在，随着一座座高楼的拔地而起，一道道心墙也驻扎在了人们的心里。隔壁邻居、楼上楼下，每月换着崭新的面孔。一开始可能不习惯，但人有一种“免疫”，次数多了，似乎也适应了。
这让我想起另一本书中的一段话：“所有的人们正朝一个叫未来的地方奔跑，跑在最前面的是繁华都市，紧随其后的是大小城镇，再后面是稀稀拉拉的村庄。”
作者通过塑造书中的“我”始终以一个闲散的游荡者、村落生活的旁观者的角色，表达了对城市化进程的无为、无奈、担忧的复杂情绪。在如今这个城市化与工业化一往无前的时代，作者的乡村就是这滚滚洪流中的微小孤岛，守候着这种罕见的、空白而清醒的坚持。
-Part03-
“心地才是最远的荒地，很少有人一辈子种好它。”在如今错综复杂的社会，如何不让自己的心地荒芜？如何守住自己的本心？如何实现自己的理想？
一个看清了一生事业的人，总是在笼罩众人的黑暗中单独地开始了行动。所以，心地不会长杂草；“人生就像一场选美，成功的只是少数人。”所以，要努力，更要坚持。
对我自己说：在大学这个复杂的人生阶段，守住自己的本真，把握好自己的时间。另外记得，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
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