第一、基督是来救人的，不是来救国的；因为主说，我的国不在这世界上。这是常识。
第二、但基督教也不是用来反救国的，也不是用来反对乌托邦与宏大叙事并炫耀哈耶克的；更不是专门又来谄媚希律王、卖淫谋财的。
第三、随着基督徒、真正的基督徒的增加，掌权者变得更有教养、社会更充满爱心，我们当然也乐见其成。
第四、我们反对基督教救国论，尤其反对牧师委身政治。因为牧师的正经事业或天职就是专心牧会和传道。
第五、但牧师所传的道绝不可回避政治罪恶，必须把政治罪恶当罪恶。这是圣经明确的教导：爱主的当恨罪恶，为孤儿寡妇辩屈，近善远恶并爱人如己。
第六、我们所传的是认罪悔改、信而受洗必然得救的福音正道；无视本国本族本地本家的罪恶，就不可能传基督纯正的福音。
第七、在极权社会或法老面前，由于每个人都是世界之主的奴仆，教会必须面对政治呼喊神的百姓归回，进入旷野侍奉神。
第八、但这是教会政治批评的三条底线：首先，我们自己从始至终也是蒙恩的罪人，总是需要基督和教会。其次，权力和人民都是罪人，不可偏袒任何一方。最后，我们不对任何人终极审判，因为我们相信基督复临。
第九、与女人的后裔为仇的蛇的后裔，不是爱仇敌和顺服掌权者的对象；不应该再应用于罗马书13章；而应该应用使徒行传4:19和5:29。凡主张顺服或爱蛇及其后裔者，必是蛇及其后裔。
第十、基督徒决不可一口两舌，两面三刀。因为我们的主从来光明磊落，私下或公开、人前或人后都是一样的，从古至今到永远都是一样的；在祂只有一是，没有似是而非的。
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