地理风水龙脉

地理风水龙脉

水固切于观流，山尤难于认脉。

上章言水之关系甚重，固当切于观览，以环抱曲流有情为吉。至于辨脉尤难，故曾氏曰： “寻龙之法，看其脉势，显而有形，则易见脉；隐而无形，则难明此。”相地者，当以审脉为急，时术专在喝形定穴而置脉不论，其谬甚矣。

地理风水龙脉

或隐显于茫茫旷野。

以上止详言认脉之难也。此言旷野之脉，体段不一，有平坡渺渺茫茫，如铺毡展席而来者；有田塍层层级级，若水之波而来者；有起峰墩，如星珠龟鱼而来者；有微露毛脊，如浮沤凫鸟而来者，皆是地之吉气涌起，故土亦随之而凸也，其来也；两边有水以送之，其止也。左右有砂以卫之，且明堂宽正，又得横水拦之，外阳远案在乎缥缈之间，四围阴砂仅高数寸而已，此皆平洋之贵也。经曰：地贵平夷，土贵有支。亦此意也。

地理风水龙脉

或潜藏于淼淼平湖。

淼淼，水大貌，。此言平湖之脉坦夷，旷荡却是支龙行度，其体段若盏中之酥，云中雁，灰中线，草中蛇。或沉潜而无形无影；或藏伏而失迹遗踪。生气行乎其间，微妙隐伏而难见，全在心之智，目之明。以高一寸为山，低一寸为水。察其支之所起，辨其支之所终。起则气随之而始，终则气随之而钟，至脉尽水止而界合分明者，此平洋之大地也。

杨公云：

上智寻龙观气脉，指望高山散踪迹。

相连相接下乡村，失迹遗踪细寻觅。

气逢水界有住期，如缉悠悠细消息。

平茫大地无影形，如灰拖线要君识。

相连相牵寻断绝，尽是杨公真口诀。

过村如雁列深云，藏时犹似泥中鳖。

平洋相并盏中酥，落在平洋谁辨别？

又云：

坪中还有水流波，高水一寸却是何？

只为时师眼力浅，到此茫然无奈何。

便云无处寻踪迹，直到有山方认得。

不知山穷落坪去，穴在坪中贵无敌。

痴师误了几多人，又道埋葬畏卑湿。

不知穴在水中心，如此难凭怕泉乐。

盖缘水涨在中间，水退则同乾地力。

且如两堆坪似掌，也有军州落窠历。

也有英雄在其中，岂无坟墓与宫室。

只将水注与水流，两水夹流是龙脊。

星散孤村，秀气全无半点。

此言平洋之龙，涌起平墩变五星之形也。其星形飘散不相联，属孤露无形，以致灵气不聚，全无半点融结之处。杨公云：“散子以口满乡村，如风送叶乱纷纷。”正此意也。

云蒸贵地，精光略露一斑。

此言山川灵气钟聚，故升而为灵，原其理，因其气之精，凝结于地中，一节精英发露而云蒸于上，其此极贵之地，而后有精露云蒸之虑。 《撼龙经》云：

寻龙望势须寻脉，云雾多生在龙脊。

春夏之交与二分，夜望云霓深处觅。

云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定。

大脊微茫云自生，雾气如多反难证。

先寻云气识正龙，却是真龙观远应。

耸于后必应于前。

凡寻龙捉脉，后有峰峦拥从而来者，前必有峰峦拥从而拱，此前后之照也。

有诸内必形诸外。

经云：“内气萌生，外气成形。”《家宝经》云：“阴阳真气者，游于土皮之下。”又曰： “气藏土内，谓之内气；水流土外，谓之外气。”外者，个字、三叉分合之意也。有其内则其形见于外放，内外相符也。

欲求真的，远朝不如近朝。

远近乃众山趋向之朝，近朝乃本身特配之朝，故远朝虽然尖秀，不如近朝方圆有情，向近朝福应之速，远朝福应之迟。蔡氏曰： “若要发福急，还是近朝山。”如无近朝，亦当远对，仍审特与不特。杨公云：“朝山亦自有真假，若是真朝特来也。如或假时山不来，徒受尖圆巧如画。”

要识生成，顺势无如逆势。

顺者，顺山、顺水也；逆者，逆山、逆水也。顺势不如逆势之优也。

多是爱远大而嫌近小。

远朝高大，人多贪之；近案低小，人所不欲。

谁知迎近是而贪远非。

近虽低小而有情，故曰：迎近是。远虽高大而无意，故曰：贪远非。

会之于心，应之于目。

寻龙捉脉在竭心思以察其理，极目力以审其情，庶几心得会而应于目。

三吉六秀，何用强求。

三吉者，亥、震、庚也。又峦头贪、武、巨为三吉。六秀者，艮、丙、巽、辛、兑、丁也。今时师寻龙捉脉，以罗经格之，以龙从六秀方来便云：合得六秀；或经三吉上来便云：合得三吉，谓是真龙。殊不知垄龙以跳跃起伏为贵，支龙以牵连屈曲为奇，何必强求于三吉六秀也。

正穴真形，自然默合。

如得真形正穴，证应分明，自然暗合法度也。

八卦五行，必须参究。

山分八卦而阴阳殊科，星列五行而变化不一，其星卦之作用兼乎穴中，必先有真龙正穴，然后方可兼之。 《黑囊经》云： “用卦不用卦，卦向穴中作。时师专用卦，用卦还是错。”

浮花浪蕊，枉费观瞻。

浮浪者，虚花秀而不实之谓也。此言轻浮之脉，多是虚结伪蕊子，细观无真结，此是花假，故曰：枉费观瞻。

死绝处有生成气局。

龙脉博皮换骨而闪迹偷踪，形隐不动，俗云：死矣。若忽然有星辰扶救，又谓之死而逢生。一说谓木星在西方受制，亦曰：死绝。得水星从送以生之：又得堂局完聚，此死中而又生之意也。

旺相中审休废踪由。

龙脉降势，虽然若旺相，其中不瘦削孤单，或风吹水劫，或崩洪气散，此休废之患也。轻则前去结地亦轻，重谓不结也。一说如木星在东方本旺相，被金星制之，亦休囚也，故宜审其由矣。

弃甲、曳兵、过水。重兴营寨。

龙脉之退卸，如弃甲、曳兵而走，若龙身或带粗恶之石、尖利之杀如甲兵，然倏忽脱卸兵甲，穿田渡水，再起峰坡，结成堂局，岂不如弃甲、曳兵而重兴营寨乎！

排枪、列阵、穿珠，别换门墙。

《寻龙经》云：凡有好龙为干去，枝龙尽处有旗枪。

旗枪也是星峰作，圆净尖方高更卓。

就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。

此言龙脉发势之处，多是破军、廉贞高耸，如排枪、列戟布阵。一或跌断再起，转换嫩枝。一起一伏如连珠星，再立堂局，以成天地，故曰：别换门墙。

游龟不顾而参差，是息肩于传舍。

参差，长短不齐之貌；传舍，邮驿也。龙行于此，如游龟之状，参差不齐，星峰散乱，则未结。但如负担之重，暂息肩于邮传之舍，而气脉终不聚于斯也。

连珠不止而散乱，似假道于他邦。

连珠，言脉之断而复续，续而复断，散而不聚也；假道他邦，言过脉偷迹，龙脉脱卸之图过峡穿珠之图

由此而别结堂局于他处，意不钟于是也。譬若晋大夫，苟息假道于虞，以伐虢焉。

滚浪桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，未必有形有气。

龙被水劫，故比之如“轻薄桃花逐水流”之义；脉被风吹，故比之如“颠狂柳絮随风舞”之意。此皆失其本源而无蒂无根，又何有正形生气而堪作穴乎！