经文：
【犹1:8】这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。
【犹1:9】天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”
【犹1:10】但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
引言：
毁谤指的是以不真实的话语，扩大的话语来攻击人，以损坏别人的形像，达到损害人为目的，这些假师傅对属灵的事一无所知，并不能接受就故意毁谤别人，借以伪装他们的无知，
一，毁谤者的例子：
犹大引用犹太人民间的作品
【犹1:9】天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”
以及伪经的记载：
【犹1:14】亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，
【犹1:15】要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”
这些典籍犹大引用时在早期教会备受尊崇，他也并非表示这为圣经，我们也不能因犹大引用伪经而贬低他的书信，正如保罗也曾经用外邦人的诗句作品来表达真理一样，并不影响圣经的权威性！
保罗称克里特的诗人为“本地先知”，引用他那对自己同乡人的评价：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒”
【多1:12】有克里特人中的一个本地先知说：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。”
克里特是希腊的一个行政区名，其中克里特岛圣经曾三次提到此地方
①简单介绍一下克里特岛位置
克里特岛位于希腊的南端，是爱琴海中最大的岛屿，在爱琴海最南端。是希腊第一大岛位于地中海中部，是地中海第五大岛，它离希腊本土130公里，靠近非洲大陆约300公里
其中的腓尼基就是克里特大区的一个港口城市
②圣经哪三次提及此岛呢？
第一次是在五旬节的时候，克里特人也在当时参加那盛大的聚会，听闻福音，可能福音从当时已带入克里特岛。
第二次是保罗乘船到罗马上诉时，他的船曾沿克里特岛南边西行。
最后一次保罗说他曾把提多留在克里特传道。保罗在罗马首次坐牢被释放后，再度周游布道，到过克里特，而把提多留在那里继续工作，发展克里特教会。
【多1:5】我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
当使徒 保罗在雅典传道时，引用的诗句，“我们生活、动作、存留，都在乎他”，便是引用克里特名诗人“伊比曼尼德所作的“真言集”。可见保罗真是一名学者，无所不学。
【徒17:28】我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’
在犹大书第9节提到天使长米迦勒和魔鬼争夺摩西尸首之事，在旧约其它地方和新约中都没提过，到底这事的事实背景如何呢？圣经实在是没有可靠的记载可以考查，在旧约申命记中记载
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
从以上三节圣经记载，摩西死的时候，是神亲自将他埋葬在摩押地的尼波山附近，但确切的地点没有人知道，是神不让以色列百姓知道摩西的墓在哪里，因为神清楚的知道，一旦以色列百姓知道摩西的墓在哪里，一定会跑去拜摩西的墓，这是从神对人性的完全了解和对以色列民背叛神拜偶像的罪性存在，预防以色列民再次犯罪
从米迦勒和撒旦抢夺摩西的尸体事件，我们分二点来了解其意义
1，米迦勒谦卑~~尊主为大
根据伪经《摩西升天记》记载，米迦勒天使长奉命去处理摩西死了这件神秘的丧事时遇到魔鬼的拦阻，魔鬼要抢夺摩西的尸体理由是摩西曾经杀过人，就是在埃及时杀过埃及人，
也有人推想可魔鬼想得到摩西的尸体，利用邪灵控制摩西的尸体来迷惑以色列民，破坏以色列民出埃及进迦南美地的事业，
面对撒旦的毁谤和拦阻，米迦勒虽然感到忍无可忍，但他依然没有用毁谤的话责备撒旦，他知道尊主为大，就只是说：主责备你吧
由此可见米迦勒天使长谦卑善良，面对魔鬼的邪恶，自不量力，无理取闹，不敢凭自己说恶毒责骂的话对付魔鬼，而是谦卑地尊主为大地说：主责备你吧，他将责备权交给了主，从这里可以看出米迦勒天使长的尊主为大，更显出魔鬼的狂妄自大
2，撒旦狂傲~~自不量力
撒旦自以为有权力有理由夺得摩西尸首，却不知神是主宰，摩西是神拣选的仆人，岂容魔鬼在摩西尸身上作文章，至于摩西杀人，神早已怜悯饶恕其罪，因为神愿意恩待谁就恩待谁，怜悯谁就怜悯谁，撒旦与神差遣的天使长争夺，是因魔鬼的狂傲，自不量力
当教会中的假基督徒藐视教会领袖时，也是一种自不量力的体现，没有属灵生命的人岂可拦阻得了教会中神的工作。
二，毁谤者的特点
1，无中生有~~扩大性
【犹1:10】但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
“他们所不知道的”说明没有明白神的旨意，这些人毁谤是没有真实的凭据，也无证据可以考查，只是凭自己的意悬去捏造事实，信口雌黄，无中生有，把事态扩大化，以但到自己毁谤的目的
2，搬弄是非~~虚假性
毁谤者最喜欢搬弄是非，制道假像，喜欢挑拔离间，不实实在在，喜欢强加人意，把自己的意思勉强加在别人身上
三，毁谤者的本性
本性即本质，说明这些毁谤者不是偶然不小心说错了话，而是他们的本性就是这样，本质就是败坏，
1，没有灵性，属于血气
【创6:3】耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”
血气的人就会听不进去圣灵的事，属血气的人，在旧约时代神就说圣灵就不永远住在他里面
灵性是人之所以称为人，区别于动物的标志，是人与神相通的交汇点，灵性是神的形像和样式的代表，这些毁谤者是没有属灵生命的人，丧失了作为人本应有的良知和灵性，对属灵的事不感兴趣打瞌睡，对属血气的世事精神兴奋。
【林前2:14】然而，属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
【犹1:19】这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。
2，没有廉耻，形同畜类
人是神按照自己的形像和样式所造的，有神的属性，知廉耻，但灵性缺失的人性确实与兽性无疑，但这些毁谤者堕落到连一点点羞耻感都没有，良心麻木，反以自己的羞辱为荣耀，像畜类一样
【腓3:19】他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
所以用“衣冠禽兽”来形容这些毁谤者最恰当不过了，有时这些穿着衣冠的人行为比禽兽更野蛮更可耻。
四，毁谤者的结局
毁谤别人的人其结局就是自取败坏，他们败坏人的时候自己也必遭遇败坏
【彼后2:12】但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。
1，收取败坏
毁谤人所行的都是不义的，多行不义必自毙，最后败坏了自己的名声，财产甚至生命为代价
圣经例子
哈曼毁谤陷害末底改
2，失败结果
毁谤者害人害己，还祸及自己的家人
圣经例子
总督长害但以理，最后害了自己和全家人
五，对尊位的认识
这里的尊位并不是特指神所拥有的尊贵位子，而是指神所差派拣选抬举受造物的一种尊贵位置，是一种圣洁的地位，只有天使和拣选的人配有的位子
1，什么是尊位？
①从字意上解释就是受尊敬的位子，
②从人的眼光看尊位就是受人尊敬的位子，比如王位，官位，高位，首位，吃酒席的头位，都是所谓的尊位，也是引人瞩目，受人尊重的位子。
2，人所自认为的尊位
圣经中的文士就曾经喜欢坐在会堂中的高位，筵席上的首位，想在众人面前得人的看重和满足自己的虚荣心！
【可12:38】耶稣在教训之间，说：“你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安；
【可12:39】又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。
耶稣就教训门徒要防备这些文土听行的，这是人想利用一些场合上的位子来抬高自己的社会地位做法，是人自以为可行的得尊位的方法。
3，神所差派和抬举拣选的尊位
①神差派天使和天使长们的尊位
犹大在这里所指的“尊位“就是指像加百列，米迦勒等天使长为代表受神的差派，处在尊位的天使，是神立他们在受尊敬的地位，是代表神去做神要成就的事，是神圣的身份，
②神所拣选抬举人的尊位
神拣选的仆人摩西是在受以色列民尊敬的地位，是不可毁谤的，当亚伦和米利暗毁谤摩西后，神使米利暗长大麻风，作为她毁谤摩西的处罚和教训
【民12:1】摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：
【民12:2】“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。
【民12:8】我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
对于背道者的毁谤，有着尊贵身份的天使长米迦勒做到骂不还口，把主权全交给主，让主责备他们，
同样作为神的儿女，我们也要敬重教会中神所使用在尊位的仆人，不可无中生有，毁谤我们教会的领袖和牧者们，因为尊敬神的仆人就是敬重神！
总结：
犹大将背道者的败坏行为描述为：①对自己污秽②对主轻慢③对在尊位的毁谤
我们当以背道者所行的，就是这些撒旦和假师傅们的败坏作为警戒！
因为这些背道者是有祸了，我们要坚守真道，遵行天父的旨意，做蒙福的基督徒！
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