流动
第一点思考，当您处于情绪中时，您怎么处理自己的情绪？
当想不通一件事情，出现情绪时，是正常的，允许自己想不通，先行动起来，因为在行动中，我们的身心体验、心理状态、外部环境都会发生改变，而它们的改变，会重新塑造我们的认知。我们用用行动扭转认知的过程，被称为具身认知。心理学家通过实验证明了这一理论观点。
卡通图片实验：心理学家把受试者请到实验室，给他们看一些卡通图片，并让他们对卡通图片的好笑程度进行评分。心理学家把这些受试者随机地分成两组，一组使用嘴唇含住一支笔，注意不要让笔碰到牙齿；另外一组是用牙齿咬住这支笔，注意不要让嘴唇碰到这支笔。很显然，不论是用嘴唇含住笔，还是用牙齿咬住笔，与受试者判断这些卡通图片是否滑稽好笑没有任何关系。但实验结果表明，那些用牙齿咬住笔的人，会认为这些卡通图片更好笑，更有趣；而那些用嘴唇含住笔的人，会认为这些卡通图片完全没有笑点。
这是为什么呢?如果你手边有一支笔的话，你不可以尝试着先用嘴唇含住笔，然后再用牙齿咬住笔。当你用嘴唇去含住一支笔时，这个时候，嘴唇是撅起来的，嘴唇撅起来是什么表情?想象一个嘟着嘴的小朋友，他其实是生气、不高兴。而当你用牙齿咬住一支笔的时候，这是一个微笑的表情。
我的理解，这是我们通过学习来形成人的后天教养的理论基础。用行动可以扭转认知。
第二点思考是我对于心理学“学习”定义的理解。
心理学对学习的定义是行为或心理过程被经验持久改变的过程。我想从三个方面解读学习的定义。第一个方面是0—3岁幼儿期学习经历对成年人的影响。0——3岁是幼儿安全感和自我意识形成的阶段。这个阶段的学习进入我们的潜意识，影响着我们的行为。比如：幼儿期打防疫针的时候，护士打针特别疼，打针和疼痛联系在一起，从此以后，你只要一打针就心里发颤。在生活中，我们发现五大三粗的成年人打针时吓得连哭带闹，他的心理年龄可能重新回到了幼儿期。体验形成以后，大脑回路会直接进入过去的痕迹，刻舟求剑的回到体验的原点体验过去的感受，很难改变。这就涉及到我要和大家分享的第二个方面大脑的可塑性。我们的大脑能随着经历调整或改变自己。在《津巴多普通心理学》第二章中，作者提到的泰勒博士，大脑受到严重损伤，不能行走，不能沟通表达，通过她母亲和康复团队的努力重新塑造了她大脑，形成了对生活不同的观点和不同的人格特质。重塑性使大脑能够根据经验不断进行功能和有形结构上的重塑和“重新编程”。我的理解，这是我们通过学习形成后天教养的生理基础。也引出了我想和大家分享的第三个方面学习的目的，激活更多的脑区，用多元化的行动代替思考或刻舟求剑的体验。比如，读书记不住，不想读。阅读的时候只有颞叶参与了阅读，我们可以加上记笔记，看书中的图画、聆听老师讲课、同学分享，这时，大脑的额叶、枕叶、顶叶都参与了进来，更有利于我们读书和记忆。
第三个思考作者提到的学习方式的生活中的体验
第一习惯化学习：某种刺激一直存在，会把注意力集中在关注重要的刺激，而忽略了不再需要关注的刺激。比如：父母对于孩子没有朋友这件事并没有关注，而一直关注于孩子的学习（重要还是不重要的刺激在于自我的认知）。
第二曝光效应：我们偏好于熟悉的刺激，无论刺激是否让人感到愉悦，甚至我们是否意识到刺激的存在，曝光效应都会发生。比如，广告效应、日久生情。
第三经典条件作用：一种能够产生先天反射的刺激与一种中性刺激联系在一起，后者便具有了引发相同反应的能力。本来不相关的事物通过条件作用产生了联系。比如：我记得孩子小时候爱唠叨孩子学习，本来学习新事物是孩子天生的兴趣，在唠叨声中，学习和唠叨挂了钩，孩子对学习反而产生了逆反心理（？）
第四操作性条件作用：行为的后果，诸如奖励和惩罚，会影响行为再次发生。普雷马克原理，参与喜欢的行动的机会可以被用来强化不喜欢的行为。比如：只有运动时才可以听音乐作为奖励。
第五是顿悟学习：我理解为灵光乍现。比如：牛顿被苹果砸中发现了万有引力定律。
第六观察学习是言传身教的过程。当然身教远远大于言传。论语中有一句话，其身正，不令则行；其身不正，虽令不行。
如果您想在生活中改变自己或他人的行为，把活动与正向刺激关联起来，构建新的行为。
那么，问题来了，如果“懒”是先天遗传特质，怎么利用我们学习的第四章的内容改变自己或他人，构建新的行为呢？
镜映？
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