寿山寺，是个不小的寺庙，有良田五百亩，分十二房。不说别的，这五百亩良田租给佃户，每天收获都不会少，更别说那些善男信女们的香油钱了。
寺中僧众自然也都十分富足，每天锦衣玉食、饮酒宿娼，比俗家过得还要逍遥快活。
寺里那些管寺的僧人掌管寺庙十多年，挣下了花不完的银子后就想要还俗。他先让家里人给定好了亲，再蓄发先做头陀，等头发长起来了，就回家娶妻生子做员外老爷、小地主去了。
寿山寺实际上就变成了这些僧人自己的产业，往往是哥哥走了让弟弟做主管，父亲亡故后儿子继承，外人休想来插一杠子、分一杯羹。
当然也不是所有僧人都想还俗过那拖家带口的日子，他们也有其他的法子。
有些僧人会在附近的村子里寻摸那些没有娶上媳妇的、看上去老实本分的，没啥脑子的佃户，出银子给他娶上一个媳妇。这媳妇肯定也是由僧人来挑选。
银子自然也不是白给的，娶来的新媳妇要先跟出银子的僧人睡满一个月，然后再交给佃户。
佃户也不能白得银子和媳妇嘛，那僧人随时会过来住上个一宿两宿的嘛，要随时给人提供食宿候着的嘛！
僧人来了，那是僧人的媳妇，等僧人走了，才是佃户的媳妇。所以有些老话是这么说的：不是僧人奸了佃户媳妇，而是佃户奸了僧人媳妇。
这种情况会出现一个问题，僧人与佃户共用一个妻，这生了孩子算谁的？
所谓怀胎十月，能够按时间月份分辨出来是谁的，那就归谁。分辨不出来的情况也是有的，那就一人一个，反正等长大了能看出长得像谁再分清也不迟。
要是生了女儿，反正是要嫁人的，父亲是谁不是那么滴重要。
可要是生了儿子，等到他长到十来岁，僧人就会把小男孩带到寺里，做自己的随身弟子，共同修行佛法。
是故僧人云：“灭灯传道，寄姓传宗。”说的就是这种。
PS：首先声明，这是明代张应俞编撰的《杜骗新书》中的故事，不是本作者编排的。如有质疑以及任何法律问题，请找原作者。
看到明代的这种故事，是不是想到了如今的某些寺庙与道观，以及里面的一些僧人、道士？！请不要随意联想！！如果你一定要联想，那是你的事，与本作者无关！！！
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