文字/尘谷行知
酒不醉人人自醉，事不扰人人自扰。
对于修行者来说，最关心的问题是：人在什么情况下才能大彻大悟？
大彻大悟，就是彻彻底底地悟通了人生命运的本来，知道我们这一世来到这个纷繁的世界是为了什么，知道自己在往后的每一步历程中该以怎样的协调机制走下去，更是知道你我眼前的每一个景致不过都是无常的缩影。
传统文化中，无论是本土的道家和儒家也好，还是外来的佛教也罢，都有各自特定的彻悟性质，这就好比我们走到三叉路口，不管你往哪个方向走下去，都能通向彻悟的彼岸。
真可谓是“条条大路通罗马”，三者虽名目上有差别，但宗旨无外都是为了回归本来，算是殊途同归吧。
那么一个人在什么样的情况下才能到达彼岸的彻悟境界呢？
我认为必须具备三个条件：
第一：根器；
第二：经历；
第三：反省。
这三个条目缺少任何一条都不可能真正做到大彻大悟。
根器也叫资质，资质有好有差，这不是问题，因为资质不够的时候，你完全可以通过后面的那两个要素弥补过来，勤能补拙嘛。
再者，如果一个人经历的少，涉世不深的时候，只要俱足好的资质，且又很努力地懂得反省，同样也有彻悟的潜力。
最后一点，对自我缺乏反省鞭策，当资质和经历程度达到某一临界点，也有可能发生质的改变。
人的根器是先天促成的，属于人为意志无法干预的那一部分。但是你的经历和反省却是可以通过后天人为方式的培养去转化成智慧部分的。
但是，一个人的经历和学识都非常丰富了，如果他在自身先天资质不足的情况下，还不懂得反省自己的话，再多的阅历和知识也都不可能令其达到彻悟的临界点。
根器、经历和反省三者相辅相成，互为其根。
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