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《道德经》讲记——以御今之有

《道德经》讲记——以御今之有

作者: 隆云 | 来源:发表于2018-05-01 07:42 被阅读0次

            人因为不能感受能量的存在,我们对生命的了解就自然地会受到限制。

            我们说“二”是“能量”,“三”是“念”,如果我们人能感知到能量的存在,我们对“二”和“三”的知识就会大幅度地增加。

            对应于人,这个“三”就体现在“思想”的层面,这个“二”就对应于人的“情绪”,不过,人的思想与情绪,都是“三”以后的东西了。

            但我们借助于它们,依然可以发现生命的运作,但由于人们感知不到能量,我们便很难发现在有形之下的无形。

            实际上,无形的层面才是主导,有形的层面只是呈现,当我们人类从物质的有形层面,发展到对能量层面的知晓,我们人类的生命就真的掀开一个更为宏大与壮阔的蓝图。

            大宇宙中一切都是现成的了,甚至我们这个小宇宙也是已然存在了,从我们人的观点来看,这就是“古”已经给我们留下的东西。

            所有的“理则”都已在那,所有的“能量”已然存在,而依此为背景的“万物”,不管是这个有形的我们所称的这个物质宇宙,还是我们人类刚刚提到的的维次空间,也都已经存在那里了。

            从小的方面来讲,我们人来到人世间,从前人留下的基础开始,实际上很多人的一生,从来没有创造过,不过一直是在重复,就是复制,没有给这个世界增加新的东西出来。

            这也是执古之道,以御今之有。

            我们人类的发明创造,实际上在这个大宇宙中也已存在,它只是进入这个物质空间,被我们人脑捕获,这样的人把它呈现在这个世界上,因为它在这个世界原先没有,这样的人对这个世界来说,就是发明创造的人,他们才是给这个世界带来新东西的人。

            但放在一个更大的层面来看,它就不是“发明”,而是“发现”了。

            我们对我们的发现的运用,就是执古之道御今之有。

            没有个人能量,我们会发现我们所掌握的生命知识会是废物,不知道能量的存在,我们会把无形层面的运作当成虚幻,会真的把它当成不存在,于是它们就真的从我们生命中消失了。

            于是我们活在一种更真实存在的表象之中,而把表象当成唯一的真实,这就是我们现在大多数人类的现实。

            我们现在的科学已经在研究能量,发现物质就是能量,而且已经发现许多把物质转化成能量的办法,但如何把能量转化成物质,还没有进展到那一步。

            我们上面所讲的“法门”,体现的是“能量”转化为物质的过程,这也是执古之道,以御今之有。

            当越来越多的人不是借助科技手段或学来的知识,来进行对能量的了解,而是直接体验能量的存在,我们人类对生命的认知,一定会是一个跨跃式的发展。

            “灵魂”借助我们的“能量体”而活,我们“能量体”的质量决定了灵魂存在的质量,在现实世界中,比较相对应的描述就是,一个人一时的心情,就是其能量体当时的情况,一个人长时期的心态,就是其能量体的基本状态。

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