禅宗《十牛图》

禅宗《十牛图》，宋代廓庵思远禅师绘制，并以诗偈和散文加以评唱，形象地展现了由修行以致顿悟的体悟过程。

《十牛图》以牧童喻修行者，以牛喻心，凡夫的念心，犹如一头牛，有牛脾气，很难调伏。若想调伏心中这头牛，必须要有相当的耐力及智慧。降伏是有层次的，从开始的“寻牛”，到“见迹”、“见牛”、“得牛”、“牧牛”、“骑牛归家”、“忘牛存人”、“人牛俱忘”、“返本还源”，到最后的“入廛垂手”，共有十个过程。也就是说，在修行的过程中，从开始寻找道在哪里，到见道、修道、养道，最后证得究竟的菩提道，要经历十种心的境界。

一、寻牛：对开悟境界的向往与寻求。

禅宗《十牛图》

寻牛

忙忙拨草去追寻，

水阔山遥路更深，

力尽神疲无处觅，

但闻枫树晚蝉吟。

二、见迹：修行一些时日后获得见性体验。

禅宗《十牛图》

见迹

水边林下迹偏多，

芳草离披见也么？

纵是深山更深处，

辽天鼻孔怎藏他？

三、见牛：悟到本性。

禅宗《十牛图》

见牛

黄鹂枝上一声声，

日暖风和岸柳青；

只此更无回避处，

森森头角画难成。

四、得牛：清晰、全面地见到心性。

禅宗《十牛图》

得牛

竭尽神通获得渠，

心强力壮卒难除；

有时纔到高原上，

又入烟云深处居。

五、牧牛：维持、调御被污染的心性。

禅宗《十牛图》

牧牛

鞭索时时不离身，

恐伊纵步入埃尘。

相将牧得纯和也，

羁锁无拘自逐人。

六、骑牛归家：驯服心性，自由自在。

禅宗《十牛图》

骑牛归家

骑牛迤逦欲还家，

羌笛声声送晚霞，

一拍一歌无限意，

知音何必鼓唇牙。

七、忘牛存人：找到纯粹的自我。

禅宗《十牛图》

忘牛存人

骑牛已得到家山，

牛也空兮人也闲。

红日三竿犹作梦，

鞭绳空顿草堂间。

八、人牛俱忘：进入无我的境界。

禅宗《十牛图》

人牛俱忘

鞭索人牛尽属空，

碧天辽阔信难通。

红炉焰上争容雪？

到此方能合祖宗。

九、返本还源：“真空无相”的境地。

禅宗《十牛图》

返本还源

返本还源已费功，

争如直下若盲聋？

庵中不见庵前物，

水自茫茫花自红。

十、入廛垂手：渡化众生。

禅宗《十牛图》

入廛垂手

露胸跣足入廛来，

抹上涂灰笑满腮。

不用神仙真秘诀，

直教枯木放花开。