【语音部分】
席瑞的领读真的很棒，反复听了三遍，就中举的例子很贴合现在的实际。中间的第二点“跳出系统，拆掉思维的墙”，也可以说是对我们习经为常、理所当然的东西去进行反思。具体的实操层面，好像也没有涉及哈。
不过我在听来的时候，莫名地想起了《1984》（不是很确定是1984还是动物庄园，太久远了）。语言系统的简化，出于一种集体主义的需要，以此来保持普通的一致性，借以产生所谓的“力量”。所以，类似于像“战疫”这样的，营造出一种战争、一种敌我的氛围，某种意义上上有些人刻意的选择。当然，也是我们历来惯用的方法。
【阅读部分】
未能找到第九章，于便拣选了《普通思考工具》部分第九个部分，也就是《古尔德的3种思考工具》。
不过说实在的，这个读起来可比听语音多了不少难度，除了特别是后面两个工具，我反复读了好几遍，也不能确定自己是不是真的懂了。
先说一下第二个“故意堆积”。其实我反复读来，如高中做语文病句修改一样，前面连续两个类似于观点一样的东西，紧跟着一个结论，导致结论本身所指出现歧义。这以属于语法错误的范畴嘛。（不确定这么理解对不对）
第二个，古尔德两步。太难了……当然前面的对工具的描述是很清楚的，但是后面的举例说实话反而有些理不清。
应该是：
克罗宁主张适应主义，而古尔德树了一个靶子，那就是外推主义是适应主义的延伸，而外推主义本身又被大灭绝这样的事实推翻，故而适应主义也是立不住脚的。
不知道这么理，是不是对的。如果是这样的话，突然觉得跟很多宗教斗争有些类似。比如婆罗门教跟佛教，它不说你佛教是其他的宗教，而把释迦牟尼所生出的佛教称之为婆罗门教下面的小部分（这个记得不是很清楚），既然都是一家，那就没有什么冲突了嘛。同样的佛教和道教的理论斗争也同样如此。
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