想写点东西，试图记录一下生活中的点滴杂感。鲁迅先生在《故事新编》序言中讲，“只取一点因由，随意点染，铺成一篇”，我就给这个集子取名为《点染集》。不过跟先生的原意不同，他所谓“因由”向外，是历史事实，我这里的因由是向内，是感触体悟。说的概括一点，按照黑格尔的观点就是理性溢出物质（这里的理是自己内心，不是柏拉图的理式）。
关于目的，当然我没有任何外在的功利性，只是想保持住自己不致于迷失，让思考成为我的一种生存状态。原因是，在阅读和写作中我可以进入审美境界。只有在审美域，我才比现实中的自我更符合我自己。这是因为现实生活的利害得失压抑了我们的个性自由，原始的主客统一蜕变成了现实人的异化和物化，而在审美中我们突破了外在生活的束缚，主客完全融合，获得了超现实的自由和终极关怀，到达了“彼岸世界”。所以关于目的，可以说是戈蒂耶所谓的“为艺术而艺术”，也可以说是，康德所说的，无目的的合目的性。人，既要有浮士德式的追求，又要有唐·吉柯德式的理想，是现实的人与理想的人的合一。现实是第一位的，理想也要有，而后者常常被人忽略。
行文范围可大到宇宙之博，也可小到苍蝇之微。这里借用了当年小品文的一点发刊词。周作人和林语堂是我顶喜欢的散文大家。他们的文章或幽默，或文雅，或感伤，或通俗，或琐屑……都如行云流水娓娓道来。最重要的是它们指向的是作者的内心。这种风格近可追溯到明代的“性灵派”，远可到宋代的苏东坡，当然还可以找到更远更广的源头。苏氏说，行文如万斛泉源不择地而出，当行之于可行，当止于不可不止。他说的很好，正如他的文章，长一点的像《石钟山记》，《赤壁赋》之类，短的如《记承天寺夜游》，都十分可观，既不矫揉造作，也不质木无文。所以文章好坏不在长短，关键是在是否能曲尽其妙，彰显能事和情感。
关于《序》，本来就是表明一下写作的目的而已。今天早上一觉醒来，来了点灵感就躺在床上写了以上内容。如果有疏漏讹误什么的，也是不可避免的。
注:该序写于2016年1月5日距今已有两年多的时间了。现在看来十分幼稚，但为了保持原貌，原文呈上不再改动。惭愧的是，本人写完序以后，便搁笔至今。实在汗颜！
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