和lj说，我感到生气是一种不成熟的与人沟通的行为，目的是想别人尊重我的话。lj自己复述我的观点时，认为生气是我这个人的不成熟，但这并不是我的观点，由此可看到人不同的思维方式在每句话里的体现。我不赞同，是因为过去的自己所做的已经是那时的全部了，比如此刻的我能对会议上生气的目的有所理解，可以拿来对话，但会上的我并不知道这些，或者说没有这些，或许揪着不放可以说是我忘了，是本可以做到却没能做到。但那一刻是“合理”的，或者说每一刻当下都是合理的。
人们从当前出发苦恼自己为何当初做了一件蠢事，认为过去的自己不合理，往往犯了大错的人还会吼叫着，那不是真的我！这实际上，是不愿承认问题转而更加分裂自己，或由于道德的惯性惩戒自己，以此希望当下的我获得安全感。这安全感来自于，貌似过去的错是可以弥补的，或者是将来可以少犯错乃至不在“这个”上面犯错，但站在旁观者视角上便明显能感受到矛盾，矛盾之处在于即便我们对过去有了了解，犯错还是无可避免的。也就是说我们为了达成那个目的所采取的行为，并不能帮助我们完成心愿，这已然是一个恶性循环，如果我们揪着自我不放的话。
抛开恐惧去看，这句话或许是万金油的话，可能确实说不上是解决问题之道，反而令人更加迷惑，可我们都明白对过去已发生的一切愧疚不已，耿耿于怀，不过是徒增烦恼，重要的是怎么行动。但我们仿佛一直无法躲开，不由自主地陷入到名为自我批判的陷阱中去。但问题是，到底有没有可批判那个的“我”呢？
从未来的角度看，如果将来的我能做到更好，当下的我是不是就还不够成熟？但那也已经不是现在的我，并不存在着一个一直不变的“我”做的还不够好。我们看过去，是想要吸收经验，作用当下，没有必要去批判那个自己，这没有意义，因为如果你此刻口中的自己是当下，那过去的“我”已然不存在。
由此，一个一直以来墨守成规的人，也可以在下一秒做出完全不符合他之前风格的抉择，因为当下总是感受到最新且和过去完全不同的经验，而由此泛起的涟漪，则是不可预测的。从这一点出发，每天都会是不同的，都是不一样的精彩，因为不可能有事物会一成不变，你感受到的也永远不同，若感到千篇一律，除非是你自身做了筛选，世界规律不是这样。
“春天多久来地上一次？它是否一年比一年来得更快、更美妙，以使自己比上一个春天更好，并匆忙着想要成为压过其他春天的春天？”，我们会感到荒谬——如果有了一个春天要比另一个春天要好的念头的话，因为我们能感受到这二者是完全不同的。如果能感受到我们是宇宙的一部分，并以此作为前提，其实不论是春天，太阳，花草，还是我们自己，都和过去完全不同，所以说“我们”不断死去，又不断新生。正如今年的春天和去年相比没有意义，现在存在的太阳不需要过去的太阳来证明什么，我们同样也不需要过去还是将来使得现在的生活有意义。
但好似会产生这样一个想法，那就是岂不是以前做什么都不重要了吗？因为我已经不再是那个我了，我也不用承担过去的责任，成了消极的理由。然而并不是这样，这是一个现在的你是什么的问题，正如生气的目的，你可以感觉到这是可以明白的，但为什么生气，却不再能够清晰。这是因为目的是当下的，是从现在理解过去，而原因则是试图从过去理解现在，后者为何是徒劳的，便是上面所阐述的。要选择怎么行动，而不是试图预计将来，便是当下的你完整的切实证据。所以即便你并不由过去某一刻的你所决定，但由于正是这些连续的点作为你脚下的基石，如果要说此刻的点比过去的点强，或许从整体看上去，现在的点是被过去所垒起来的，确实高了，但你也不可能把下面的拿走，就像你不能命令头呆在家里，身体出去玩耍，肚子饿了，不吃东西让它自己消除饥饿，这些都是不可改变的，对其大呼小叫，愤愤不平或是忧心忡忡，是荒谬的，而认为其有比较的必要，也是种自戕。
另外感到词语，或者说语言的无力，它就是有局限性的，会给不同的人带来误解，如果只去盯着词不放，就犹如盲人摸象，南辕北辙。我们的目的本质上是沟通，是达意，计算机中进行智能翻译或是语音识别，方法是依据上下文进行概率运算，这是从人身上学到的，而我们自身除此之外还有感受的手段，而不仅是推论上“知道”，却并不能真的这样“觉得”。
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