《聊斋志异》里的《尸变》，简直一部惊险悬疑大片
简年9：《聊斋志异》里的《尸变》，简直一部惊险悬疑大片
大过年的坐桌前看聊斋，若隐若无的鞭炮声，总好像是屋内窃窃行走的声响，看得一阵激灵，不过这激灵也给靡靡的假期注入一丝冰凉和清醒。
《尸变》本来是想越过去的一篇，但读过之后，几天下来，这个故事总在脑海里，总想说几句。于是一边想这个故事，一边思考我为什么会这么害怕，这个故事的什么地方引起了我的惊悚感。
就像鬼片一样，青面獠牙是人们熟知的恐惧，不具有震撼力了，那什么让人真正入了心，感到恐惧呢？
是藏在故事中的细节，那些令人真正感到惊悚，恐惧，挥之不去的画面和声音。还有那些简笔，留下很多空白，给读者以回想的空间，更增加了一种神秘感。
1、四位车夫，为什么肯住停尸间？在开始，故事就已经铺好了，四车夫为什么肯住停尸间？首先，他们是老主顾，“往来负贩，辙寓其家”。肯住是建立在多次住宿基础上，相互之间有了一定的信任。而且天色过晚，主家客满，也别无去处，四个人奔波疲惫，也就不再挑选。
2、子妇新死
这个儿媳妇，应该是突发而死，不是久疾，所以没有棺材，儿子出去买棺材还没回来。
但这里就有一个疑问，为什么儿媳妇新死，还生意大做。儿媳妇是怎么死的？是病死，还是横死？小说中都没有交代，这一处简笔，就给读者以丰富的遐想。
3、纸衾覆逝者
进了停尸房见，案上有昏暗的灯，案后有搭帐衣，这是女尸所处的环境，逝者身上盖着纸衾。这个纸衾太重要了，如果是棉衾，就不会有其后的“察察”声，而在夜里听到哗哗的纸声，无异于雷声大震，恐惧至极。
而且女尸来去声音不同，来时发出察察声，去时用“纸衾声”“灵床作响”代替。主次分明，符合心理感受。
4、女尸二次来吹
女尸从起身来到卧室，靠近榻前，遍吹四车夫几次，之后回去躺下了。像是不放心，又出来，“连续吹数数始去”，吹了好多次。
此客本来放下的心又悬起来，读者的恐惧感也剧增，这个女尸怎么如此小心，恐怕不好对付，说不定一会就会发现这个车夫醒着。
5、车夫恐惧
“引被覆首，闭息忍咽以听之”“出首微窥”“缩首衾中”“不敢作声”“阴以足踏诸客”“被底渐渐出手得裤”“白足奔出”，这些细致的刻画描写，一个惊恐的车夫形象就出来了，也把读者代入恐惧中。车夫的视觉、听觉、感觉、动作等感官一应出现，这也非常符合恐惧时人全神贯注的感受。
6、为何车夫一人应对女尸？
故事没有设计其他力量来制服女尸，而是让车夫和他单打独斗。但也不是在家里，而是在距离村子五六里的县城寺庙旁边，在这之前，本可以有两次机会被搭救。一个是主人，还有一个是道人，但他从店里跑出来，边跑边喊，而村子里没有被喊声惊醒的人，想要敲主人的门，又担心也叫不醒来不及救他，于是，就往县城跑去。
看到寺庙本来以为就看到了活命的希望，但道士觉得事出非常，不敢马上开门，就躲在门后窃听。
车夫躲在树间，女尸累极了，最后一猛扑，扑在树上，车夫吓得倒地，女尸抱树而僵。
女尸怎么死的？应是累极而死，跑了五六里路，又抓又扑，抱树而死。最后这个车夫倒地上也是奄奄一息。
7、道士是怎样一个人？
道士出现，使故事延展开，内容更加丰富了。他开始不敢开门，后来又在门后关注，最后救了车夫，他让事件有了一个旁观者，也是女尸亡的一个见证者。这也为后来知县发给车夫证明文书、赠送盘费、使车夫回家做了伏笔。
但就这样一个小配角也有着人性的复杂，怯与善都呈现出来了，最终救了人也算是慈悲。
简年9：《聊斋志异》里的《尸变》，简直一部惊险悬疑大片
8、女尸是怎样一个女尸？
虽然不知为何而死，但就女尸的表现，可以看出她细心谨慎，担心客人不死，二次来吹，开始几次，后来很多次。
女尸亡时“左右四指，并卷如钩，入木没甲。又数人力拔，乃得下。视指穴如凿孔然。”指甲像钩子嵌入树干。一人拔不下，要几人才拔出来，指穴像被凿成了洞，可见女尸的凶猛狠戾。
胆大、心细、手狠，但她没有去别房间害别人，毕竟旅店人满，可下手之人很多，大概人不犯我我不犯人吧。
9、这个车夫？
四个车夫是旅店老主顾，是不是和女子有什么过节？这个很难从文本看出，但这个车夫算得上是聪明谨慎之人。比如，边跑边喊，情急之下能够想到找主人救又担心来不及，敲寺庙门不应跑进树间，最后哭着告县令担心自己不被信任的委屈。在那样紧急、惊恐之中都没有乱了分寸，可见他冷静机警。
10、翁家
故事还在结尾又表了下翁家，“遣役探翁家，则以尸亡客毙，纷纷正哗。役告之故。翁乃从往，舁尸归。”有客人出事，旅店其他客人也会人人自危，之后怎样没表，官吏告知原因，翁抬回了女尸，之后的事情也未表。这里不仅对上文从翁家讲起的故事有个呼应，简笔留白也又一次激起了读者的好奇心，接下来会怎样呢？
蒲松龄不愧为大家，故事简笔、细节俱见精妙之处，除此之外，叙述视角不断变换，从翁家写起，再表翁家结束，由人到尸，再由尸到人，从现实最后又回到现实，像是看了一场酣畅淋漓的惊险悬疑大片，令人回味无穷。
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