《王阳阳全集》第八卷《文录五》
14，书张思钦卷 乙酉
原文：
三原 张思钦 元相 将葬 其亲，卜有 日矣，
南走 数千里 而来 请铭于 予。
予之 不为文 也 久矣，辞 之固，而 请弗已，
则 与之 坐而问曰：“子之 乞铭 于我 也，
将以 图 不朽于 其亲也，
则亦 宁非 孝子 之心 乎！
虽然，子 以为 孝子之 图 不朽于 其亲也，尽 于是 而已 乎？
将 犹有 进 于是 者也？
夫 图之于 人也，则曷hé 若 图之于 子乎？
传之于 其人 之口也，则曷 若 传之于 其子 之身 乎？
故 子为 贤人也，则其父 为 贤人 之父矣；
子为 圣人 也，则其父 为 圣人 之父矣。
其与 托之 于人 之言也，孰愈 夫 叔梁纥hé之名，
至今为不朽矣，则亦 以 仲尼 之 为子 耶？
抑 亦以 他人 为之 铭耶？”
思钦 蹙然 而起，稽颡sǎng而后 拜曰：
“元相 非 至于 夫子之门，
则 几失 所以 图 不朽于 其亲 者矣。”
明日，入而 问 圣人 之学，则 语以 格致之说焉；
求 格致 之要，则 语之以 良知 之说焉。
思钦 跃然 而起，拜而 复 稽曰：
“元相 苟非 至于 夫子 之门，则 尚未知 有 其心，
又 何以 图 不朽于 其 亲乎！
请 归葬 吾亲，而来 卒业于 夫子 之门，
则 庶几 其 不朽 之图 矣。”
白话翻译：（主要摘自于“臻于至善”老师《王阳明全集》笔记）
三原人 张思钦 字 元相，即将安葬他的父亲，葬礼的日期已经定下来，于是他南 行了数千里来找我，请求我给他父亲写一个墓志铭。
我已经很久不写这些东西了，就坚决的请辞，
但是张思钦不停的求我，于是我就陪他坐下，问他：
“你找我求一个墓志铭，不过是想要让父亲能够不朽，
这当然是孝子之心！
但是即便这样，你认为孝子想要父亲能够不朽，要一篇墓志铭就够了？还有没有更好的方法呢？
让父亲不朽，与其求之于别人，何不求之于自己呢？
父亲的事迹，与其通过别人的文章传下来，
是不是不如通过自己儿子传下来？
因此说，你如果是贤人，那你父亲不就是贤人的父亲么；
你如果成为了圣人，你的父亲不就成为了圣人的父亲。
被后世所传颂的父亲，有谁比得过叔梁纥hé，
到今天都还不朽，他的不朽是因为是孔子的父亲？
还是因为有人替他写了墓志铭呢？”
张思钦突然的站起，然后虔诚的叩头后说：
“元相我如果不是来到您这里，听到您的教诲，
就在想让父亲不朽这事儿上犯下大错。”
第二天，张思钦来找我请教圣人之学，
我就跟他讲了格物致知的功夫；
张思钦又请教格物致知的要领，我又给他讲了致良知的方法。
张思钦跃然而起，又一次拜倒说：
“元相如果不是到了您门下，根本不能体悟到自己的心，
连自己的心都没有，还要什么父亲的不朽！
等我回去安葬了父亲，就来先生门下学习，求得真正的不朽。”
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