《小窗幽记》是明代陈继儒的通俗读物，与洪应明的《菜根谭》，王永彬的《围炉夜话》共称为“处世三大奇书”。
这是一部记录名言名句之书，所有句子皆有出处，但汇集一处，又自成一书；全书分为“醒，情，峭（qiào）”等十二卷，内容涉及“立言，立德，为学，致仕，立业，治家“等各方面，主要表达淡泊名利，宁静致远，超凡脱俗的内心世界和精神追求。
下面来看看这部经典书籍中的“韵篇”：
1.人生斯世，不能读尽天下秘书灵笈（jí）；有目而昧（mèi），有口而哑（yǎ），有耳而聋；而面上三斗俗尘，何时扫去；则韵之一字，其世人对症之药乎；虽然，今世且有焚香啜（chuò）茗（míng），清凉在口，尘俗在心，俨然自附于韵；亦何异三家村老妪（yù），动口念阿弥，便云升天成佛也
人生斯世，不能读尽天下秘书灵笈：人生在世，有读不完的经典书籍。
有目而昧，有口而哑，有耳而聋：明明有眼睛而看不清楚；有嘴巴但表达不清晰，有耳朵却听不到。
而面上三斗俗尘，何时扫去：脸上的三分俗气，什么时候可以扫去？
则韵之一字，其世人对症之药乎：“韵”这个字，是对“世间之人”的良药吗？
虽然，今世且有焚香啜茗：虽然，生活中可以点燃一炷香，细细品茶，享受清净的生活。
清凉在口，尘俗在心，俨然自附于韵：口中清凉，说得好听；凡事无欲无求，心中依然鄙俗的人；只不过是装模作样，附庸风雅而已。
亦何异三家村老妪，动口念阿弥，便云升天成佛也：和那种山野乡村的老太婆又有什么区别；只是念念阿弥陀佛，便以为自己可以升天成佛。
2.多方分别，是非之窦（dòu）易开；一味圆融，人我之见不立
多方分别，是非之窦易开：从各个方面分辨真假，容易打开是非的端倪。
一味圆融，人我之见不立：为人处世，讲究圆通，就不会使得别人和我的意见相互对立。
3.吾斋之中，不尚虚礼；凡入此斋，均为知己；随分款留，忘形笑语；不言是非，不侈荣利；闲谈古今，静玩山水；清茶好酒，以适幽趣；臭味之交，如斯而已
吾斋之中，不尚虚礼：在我书房之中，完全不用讲究虚伪的繁文缛节。
凡入此斋，均为知己：凡是来我家里的，都是知己。
随分款留，忘形笑语：要来要去都随意，在欢声笑语之中忘掉自我。
不言是非，不侈荣利：不说是非，不奢求荣华富贵。
闲谈古今，静玩山水：只是闲谈古今之事，静静赏玩山水美景。
清茶好酒，以适幽趣：清茶和好酒，用来为幽雅的意趣助兴。
臭味之交，如斯而已：和志趣相投的朋友来往，如此而已。
4.填不满贪海，攻不破疑城
填不满贪海：贪婪的海洋，始终是填不满的。
攻不破疑城：人一旦起了疑心，往往非常牢固，就像无法攻克的城池。
5.人语亦语，诋（dǐ）其昧（mèi）于钳（qián）口；人默亦默，訾（zī）其短于雌黄
人语亦语，诋其昧于钳口：人家说什么他就说什么，便会被诋毁；就会骂他把不住口风。
人默亦默，訾其短于雌黄：别人不说话他就不说话，又会讥笑他不善言辞。所以对于流言蜚语，就随他去吧，完全不要放在心里；也就是周希陶在《增广贤文》中的那一句：谁人背后无人说，谁人背后不说人。
“韵篇”讲得是人生中那些富有韵味的时刻，得以滋润生活；提点人们应该如何领略生活中的韵味，看懂风景中的韵致。
不妨抽出一些时间，不问人世，只问内心；不听流言蜚语，只听自然天籁之音，回归自己的本性。
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