随想《西游记》无字真经

众所周知《西游记》中有八十一难，每一难都讲述不同的人生道理。作者写到有一难中唐僧师徒取得的是无字真经，想要表达什么意思呢？请看以下解读：

随想《西游记》无字真经

一、首先看看“无”字形象：上横象天，下横法地，中间是人，当人产生虔诚心，恭敬跪拜，多了弯钩就成为“无”。就像孙悟空从过去目中无人，与天并齐，到潜心修行，尊师重道，最后才可以取得无字真经。只是他们当时还没有领悟到无字真经的珍贵之处，东土人也无福读懂，就换了有字真经。

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二、佛祖说过经文无解。为什么呢？因为能解的经文都是人为的经文，每个人的理解不一样，从无字到有字的过程中容易掺入个人的思想，时间长了发展为如今说的传承。其次，像孔子所说：“书不尽言，言不尽意。”语言、文字不容易完全确切地表达思想内容，在经文中更是只能意会，难以言传。所以刚开始阅读的时候，可以通过文字解读加上自己理解，深入领悟。但是要提醒自己目标是回归到沉静的状态，清净无为的状态，这个时候才可以体会到无字之深意。

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有一个故事是这样的：在四川有一位老婆婆，她听念六字大明咒可以消灾，但是她没有文化，把“嗡嘛呢叭咪吽”读成“嗡嘛呢叭咪牛”，竟然一念三十年！有一天，一位相当有成就的修行者路过，他老远看到一间其貌不扬的小茅屋大放金光，心想这里必定住着得道高人。于是想要拜访，等到他见到这位婆婆，心里非常纳闷，因为她不像得道的人，就问她修学什么。婆婆说：“我只是念一句‘嗡嘛呢叭咪牛’而已。”修行者听了非常惊讶，说：“婆婆，您念得非常好，不过有一个字念得不对。”于是当场纠正了她的发音。婆婆听了心里十分懊恼，说；“哎！我三十年的功夫白修了，还好您现在告诉了我，不然就一错到底了！”于是她便按照新的读音念。

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修行者告辞上路，走了一段时间后回头再看茅屋，发现不见了之前的光明！他非常惊讶，意识到自己错了。他赶紧回去茅屋，告诉婆婆说：“我刚才教你的读音是玩笑话，是想看看你的虔诚心而已，你真的毫不怀疑并且照做，非常可贵！其实你原来念的是对的，按照原来的念就好了。”婆婆听了非常高兴，说：“谢天谢地，我那三十年功夫没有白做了！”于是照常念下去。修行者离开后再次回头看茅屋，果然又恢复了原来的光明！

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有的人博览群书，学富五车，有所成就后被认定为名人，这时会慢慢产生我慢心，我慢心会占据甚至侵蚀自己的智慧，令智慧受蒙蔽。而智慧才是我们非常需要的！人真正开发了的智慧只有约10%，剩下未开发的智慧可以通过修行或者闭关的方法，只有通过闻思修才能从定中生智慧，从闻思修和身口意的角度来说，无在于精神层面，有在于物质层面。

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这些事例很好地说明，文字只是帮助我们理解的工具，是学习途径和方法之一，途径与方法应该是成为我们的千里马，让我们跑得更快，而不是固化我们思维甚至愈发执着的牢笼。所以懂得文字和读音并不是我们的目标，我们的目标是要透过文字和自身领悟理解，到达更高的精神层次和心灵状态。

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三、前文曾提到，81难好比人生约81岁，每年每岁都要经历不同的难关。取无字经的这一难，安排在故事尾声，意味着走到此处，也相当于人生晚年将近驾鹤西去了。回顾一生，坎坎坷坷，忙忙碌碌，不懈追求，最后能者会发现最高的境界，在于“无”字，而愚者仍然不舍所“有”，而且一生都在追求有的路上：有名利、有富贵、有美貌、有学识……这正是人的贪念。却没想到“无”反而是最广阔的：大道无为，无穷无尽。人喜欢追求物质，却忽略世间万物是无形影响并操控着有形。

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人因为业力的牵引形成固有的理解，也因为着相，总相信有形有相的，亲眼所见的才是真的,都以为自己的理解是最科学的，看到的是最科学的。所以佛祖说：“经不可轻传，亦不空取，只因东土众生愚迷不悟，只可以传有字之经。”唐僧也感慨：“我东土之人，果然无福啊！”因为唐僧拿了他的生命去换真经，无价宝换无价宝，有价宝换有价宝，显然无字真经尤为珍贵。生命无价，愿我们都能在有限的生命中，尽力散发无限的光辉！