天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数竭，不如守中。
～《道德经》第五章
“上德不德、上仁不仁”。天地至高至厚，居无德之体，恩泽万物，而无施仁之心，正是至仁上仁，故“天地不仁，以万物为刍狗”。
修身的圣人效天地之不仁，运化育于一身。此身是一小宇宙小天地，其中有许多微生物如百姓。圣人效天地之不仁修身，故“以百姓为刍狗”。
上浮为天，下凝为地，天地之间，空空洞洞，浑无事物，不过犹如风箱橐龠，一开一阖，流转不停。风箱虚而无物，随气机之升降，而不穷竭，而且越鼓动，所出越多。
天地和风箱因为中空虚而运转不停。 “中有虚空神，守中无穷尽”。圣虚空无的中道，妙不可言，故“多言数竭，不如守中”。守中似不仁，实上仁至仁。人人守中，何来缺乏，何来劳苦，何来病弱，何来纷争？守中是自然无为之道长久运转的奥妙所在。
2022-04-16
网友评论