弟子规原文讲：冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切，置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
冠必正。
“冠”盖在头顶上物品，比如帽子；“必”必须、必要；“正”不歪斜；
纽必结。
“纽”可以结起来，也可以松开的叫纽，比如纽扣，纽带；
“结”系的意思，条状物或者绳子打成的疙瘩，这里结指的是穿做的衣服或者帽子上的纽扣，纽带要是连接的状态，不要是松开的；
“袜与履”袜子和鞋子；
俱紧切。
“俱”全；“紧”：密切合拢；“切”密合、贴近；
置冠服，有定位。
“置”安放、放置；“冠”：帽子，头上戴的物品；“服”衣服，身上穿的衣服；“有”这里的有就是存在的意思；“定”不动的、不变的；“位”所在的地方；“定位”就是一个固定的地方；
勿乱顿，致污秽。
“勿”不要；“乱”没有秩序；“顿”处置的意思；“致”招引、导致的意思；
“污”肮脏的东西，污带三点水，一般是指浑浊的脏的水或者液体；
“秽”也是肮脏的意思，但是禾字旁，就表示这种脏是荒废的时间长了导致的肮脏，比如发霉变质的东西。
这句话的意思是说：帽子要戴端正，衣服上的纽扣纽带要连接起来；脚上穿的袜子和鞋要与脚紧密贴合；放置衣服和帽子，要叠好，要有确定的位置；不要随意的处置，乱扔乱放，导致衣冠沾染了脏东西；
看完这一整句话之后，是不是有一种被父母或长辈唠叨的感觉，因为这都是生活的常识，是我们每天都会接触得到的，而且每天都在重复做。
如果有这样的感觉，说明没有注意到这句话的应用场景。从“朝起早”到“饮酒醉，最为丑”一整段文字所描述是我们参与群体活动的场景下。这些活动场景的特点是有长辈有晚辈，有各种的社会关系，人很多。
这段话所表达的规则是指参加这样的活动时，对衣服穿着的注意事项。
因为在这样的群体活动当中，我们会做不同的事情，比如你有亲戚办婚宴，你参加婚宴时不仅仅是去吃饭的，还会做其他的事情，事情是很多的，没有只是去等着吃饭的。
同时从这句话我们总结出两个规则，一是自己的穿戴要舒适，二是穿戴要让别人看着舒适。
比如“冠必正，纽必结”如果你带的帽子是歪的，身上纽扣，纽带也都不扣上，说白了就是衣冠不整嘛，别人看在眼里会对你产生一种不着调、邋里邋遢的感觉。
“袜与履，俱紧切”，脚上的鞋和袜子穿的不舒服，别人看不到，但是会直接影响整自己的精神状态。所以我们在出门前就应挑好鞋子和袜子，尤其是新的鞋子和袜子，穿上之后在家里走一走，试一试，不舒服，直接换成合适的。
另外古代的袜子跟现在的袜子不一样，古代的袜子是没有弹性的，所以袜子大了、小了都是很不舒服的，我们现在袜子好一些，有弹性，但是大了也不行，脚会滑来滑去，运动量大的时候，还有可能把脚上的韧带拉伤，造成不便；
“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”把衣服放在一个妥当安生的地方，因为人多，事情也多，如果把衣服放在一个不妥当的地方，其他人也要拿东西，会移动过衣服，很有可能衣服弄脏，你要是再穿就很难看了。
如何理解古代的这种群体活动呢，其实现在很多农村依然在保留着，比如农村的婚俗，有一套约定俗成的典礼程序，人也会非常的多，是非常热闹的，仅仅是摆宴就要摆好几回，有专门招待亲属的宴席，有招待女方送亲的宴席，有招待上礼的宴席，有招待朋友帮忙的宴席。
所以参加这样的聚会，作为读书人的弟子，自然要注意自己的衣服穿着相关的事情。
当然，现在大部分类似的群体活动都简化了，而且现在衣服也不像古代那样缺少，现在我们穿的衣服是和丰富的，而且是商业化的，所以也就不太需要特别注重这句话当中的一些规则了，但是这些道理依然需要明白，因为对于穿着的注重一直没有改变过的。
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