实相念佛法殊胜吉祥，度无边有情众生。
什么是实相念佛？答曰: 实相念佛就是佛念佛。进一步说，就是用意识心念佛乃是凡夫，用真如心念佛便是圣人。
实相非相。实相非非相。实相非有相，非无相。
实相一印，涵盖法界、世界、世间、觉性、空明……
念佛成佛，仅此一念，并无他念。任由你念哪一尊佛，都是始念。始念即能念，能念即所念，所念即本念，唯一究竟念。
实相念佛即究竟，本来如是而已。具体操作，事理一如，不二法门，乃殊胜行愿，当下圆成。大家熟悉的持名念佛，观想念佛，观像念佛，都在实相念佛之中，非二非三，本来一如。一切念佛，都悉是实相念佛。故不作展开，专门集中精力研究这个总摄一切念佛的无上妙法。
第一法: 法身念
法身念。念法身。法身念法身。
以法身观法身。以法身念法身。
暨，以阿弥陀法身佛，念阿弥陀法身佛。暨，以阿弥陀毗卢遮那佛，念阿弥陀毗卢遮那佛。暨，以阿弥陀自受用法身佛，念阿弥陀自受用法身佛。
第二法: 报身念
报身即智慧身。智慧身亦简称智身。故有此念智佛成智佛妙法，即，以报身观报身。以报身念报身。或者，以智身观智身。以智身念智身。
暨，以阿弥陀报身佛，念阿弥陀报身佛。暨，以阿弥陀卢舍那佛，念阿弥陀卢舍那佛。暨，以阿弥陀他受用智身佛，念阿弥陀他受用智身佛。暨，以阿弥陀极乐世界报身佛，念阿弥陀极乐世界报身佛。暨，以阿弥陀四十八愿智身佛，念阿弥陀四十八愿智身佛。暨，以阿弥陀愿身佛，念阿弥陀愿身佛。
第三法: 化身念
化身亦名应身。故曰——以应化身观应化身。以应化身念应化身。或者，以化身观化身。以化身念化身。或者，以应身观应身。以应身念应身。
暨，以阿弥陀应化身佛，念阿弥陀应化身佛。暨，以阿弥陀接引众生应身佛，念阿弥陀接引众生应身佛。
或者 : 以应化接引身佛，观应化接引身佛。以应化接引身佛，念应化接引身佛。
暨，以阿弥陀接引众生化身佛，念阿弥陀接引众生化身佛。暨，以阿弥陀佛四十八愿化身佛，念阿弥陀四十八愿化身佛。或者，以阿弥陀四十八愿应身佛，念阿弥陀四十八愿应身佛。暨，以阿弥陀佛大慈大悲观世音菩萨身，念阿弥陀佛大慈大悲观世音菩萨身。暨，以阿弥陀佛大喜大舍大势至菩萨身，念阿弥陀佛大喜大舍大势至菩萨身。暨，以阿弥陀佛大愿大孝地藏王菩萨身，念阿弥陀佛大愿大孝地藏王菩萨身。乃至文殊，普贤，弥勒等等大菩萨，通为阿弥陀佛应化身之西方无量接引身。
都可以逐一详细忆念、礼拜、供养、赞叹或口称。
无量众生以三身四智体中圆为根本出发点，来忆佛念佛，则现前当来必定见佛，能得心开，能得方便，身有香气，香光庄严。这就是 : 本来佛，念本来佛。
妙明真心，那是觉醒、觉悟、觉性之体，生命真正活力源，也是万事万物生生不息、生机勃勃生命力。亦是轮回及涅槃，十法界自行运作，道法自然之正能量无限。这也是一真法界的生机无限。以此为准，念佛成佛，真实不虚。
南无阿弥陀佛。一句六字洪名，把生命带入空，明，觉，了。
南无阿弥陀佛。一句六字洪名，把生命带入西方极乐世界。
南无阿弥陀佛。一句六字洪名，就能令地狱尽空，万境清凉。
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