子张问仁于孔子，孔子曰:“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉、敏则有功、惠则足以使人。”
子张向孔子问仁。孔子说：“能够在天下实行五种美德，就是仁了。”子张问：“请问是哪五种？”孔子说：“恭敬，宽厚，诚信，勤敏，慈惠。恭敬就不会招致侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就会得到别人的任用，勤敏则会取得功绩，慈惠就能够使唤人。”
佛肸召，子欲往。子路曰:“昔者由也闻夫子曰。亲于其身为不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰:“然，有是言也，不曰坚乎，磨而不磷？不曰白乎，涅而不缁？吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
佛肸召孔子，孔子打算前往。子路说：“以前我从老师这里听过：‘亲自行不善的人，君子是不会去的。’佛肸在中牟发动叛乱，您要去，这是怎么回事呢？”孔子说：“是的，我有讲过这样的话。但不是说过坚硬的东西，磨也磨不损吗？不是说过洁白的东西，染也染不黑吗？我难道是只苦葫芦么，怎么能够悬挂在那里却不可食用呢？”
子曰:“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰:“未也。”“居，吾语女。好仁不好学者，其蔽也愚；好知不好学者，其蔽也荡；好信不好学者，其蔽也贼；好直不好学者，其蔽也绞；好勇不好学者，其蔽也乱；好刚不好学者，其蔽也狂。”
孔子说：“仲由！你听过六种品德和六种弊病吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐！我告诉你。爱好仁却不爱好学习，它的弊病是愚蠢；爱好聪明而不爱学习，它的弊病是放荡不羁；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是容易被人利用伤害；爱好直率而不爱好学习，它的弊病是说话尖刻刺人；爱好勇敢而不爱好学习，其弊病是容易闹乱闯祸；爱好刚强却不好学习，它的弊病是狂妄。”
恭则不侮，恭在外，敬是心态。对别人尊重，别人还以尊重，不会遭到侮辱，彼此尊重；宽则得众，宽厚待人，严以律己，易得他人好感，易合作成功；信则人任焉，别人相信了你才会任用你；敏则有功，反映速度快，方法正确，易提高学习工作效率，成功率高；惠则足以使人，这是爷爷常说的，要得先给，别小气给予，世界的物是流通的。给出爱，返回爱；给予关心，返回关心；给别人尊重，别人还以尊重。
磨而不磷、涅而不缁。世间的事哪有这般的？水滴亦能石穿，出污泥也濯伤了自己才出水为莲。孔子在教子路灵活变通，用这种方法，依后来的文字记载没教通，终为守信所累，被打成肉酱。一位将军的心，就此陨落，不知道谁更悲伤……
这章讲学习的好处。通过学习，能使爱好仁的人避免愚蠢，不被人利用；爱好智的人避免放荡，约束自以为是的行为；守信用的人避免死守信而伤害自己，懂得灵活变通，对违反道义的诺言可以不守信。如对答应强盗不报官，为防止其害无辜的百姓，遇到官兵就举报。通过学习，对直爽的人可避免尖酸刻薄，扩容格局和纬度，不在一个点上钻牛角尖；通过学习，对勇敢的人不乱来，勇而有谋略；通过学习，对刚正的人有韧性，刚中带柔，知道天外有天，不狂妄自大。
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