【天下皆知美之为美，恶也。皆知善，斯不善也。
有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，前后之相随，恒也。是也圣人居无为之事，行不言之教。
万物作而弗始，生而弗有，为而弗志，成功而弗居也。夫唯弗居，以此弗去。 】
道德经第二篇很唯美，修心。
人都会按照那些看得见的标准去评判，美，善这些看起来美好的东西。然而有些人却故意的按照这个标准去标榜自己。做一些表面上的功夫，然后让所有人都知道，他如何行善积德，做了多少好事。其实这才是真正的可恶，丑恶。而那些真正想行善的人，是不会大肆渲染，而是默默的去奉献。这才是真正的美，善。
而第二段，则是更具体的加以形象的说明。一件事情也是如此，按照不同的标准和参考物，会有不同的做法和结果。可能很难的事情，你如果静下心来，很认真的去做。它也会容易。而你觉得容易的事情，因为掉以轻心，不放在心上。做起来，它也可以变得很难。同样，你把自己看得太高，只看到自己的长处，高高在上。那你看到的都是别人的短处。你会觉得所有人都低你一等。反之也同样。有人走在前，自然有人走在后面，有人听你说话，你才会表达。而你会听别人说，也才会有人用语言表达。这些是永恒不变的道理。所以老子希望大家不要强势而为，顺势而为，不为自己一己之私而去做一件事情。而是忘我的心态，去做一件事情。用自己的行动，去教导人，而不是。自己用言语去要求别人如何去做。而自己去做着完全相反的事。这让我想起，现在经常说的什么道德绑架，道德的制高点去要求别人。
第三段，我把它理解成。爱情，婚姻，孩子之类的同理。两个人是因为相爱才在一起。这是很自由的结合。但是，我们总觉得对方就是彼此的。这是一种占有和控制心里。但是，其实，哪怕是孩子，你生下它，它也是自由的个体。而不属于谁谁。每个人都有自己的思想，生活方式，爱好，喜欢。而不应该因为是亲密关系就去过多干涉和限制对方的生活和思想。你要如何听我的，这件事你要怎么为我去做……。而爱一个人就应该是自己为对方去付出，而不要求对方时刻记住的好，要如何回报你。不回报你，你就经常提醒，这样反而让人觉得你所做的一切都是为了自己私人欲而为之。倘若不要那么多的回报，要求那么多的功劳。只是心甘情愿的去付出，反而不会有那么多的得失。有谈何失去。这一段很修心，适合于任何事情。还需要自己慢慢在实际生活中感悟领会。
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