9、
正月二十五日，任命刘晏为太子宾客，李岘为詹事，同时免除二人宰相职务。刘晏被贬的原因是与程元振交通往来；李岘则相反，扳倒程元振，他出了大力，所以被宦官们痛恨，与刘晏一起被罢免。
任命右散骑常侍王缙为黄门侍郎，太常卿杜鸿为兵部侍郎，都担任宰相职务。
10、
正月二十九日，任命郭子仪为朔方节度大使。
二月，郭子仪抵达河中。云南子弟一万人戍防河中，将领贪污，士卒残暴，成为当地祸患，郭子仪斩十四人，杖打三十人，河中府才恢复正常秩序。
11、
二月五日，皇上祭献太清宫；二月六日，祭享太庙；二月七日，祭祀昊天上帝于圜丘。
12、
仆固玚围攻榆次，十几天不能攻拔；遣使紧急征发祁县兵，李光逸全部给他，下令即刻出发。士卒没有吃饭，走路都走不动，十将（低级军官）白玉、焦晖用响箭射击落在后面的人，军士问：“将军为什么射人？”白玉说：“现在跟人造反，终将不免于死；反正都是死，射死又有什么关系！”到了榆次，仆固玚指责说来晚了，胡人士兵说：“我们乘马，是汉人士兵不行。”仆固玚捶打汉卒，汉卒都怨怒，说：“节度使跟胡人一党。”当天晚上，焦晖、白玉率众攻打仆固玚，杀了他。仆固怀恩听闻，进去报告母亲。母亲说：“我告诉你不要造反，国家待你不薄，如今众心既变，祸必及我，怎么办！”仆固怀恩无言以对，再拜而出。母亲提刀追逐他说：“我为国家杀此贼，取其心以谢三军。”仆固怀恩疾步逃脱，于是与麾下三百人渡过黄河向北逃走。
当时，朔方将浑释之镇守灵州，仆固怀恩檄文送达，说将要全军回到镇所，浑释之说：“不对，这肯定是他的军队已经崩溃了。”准备拒挡，他的外甥张韶说：“仆固怀恩如果翻然改悔，率众归来，怎么弄不接纳他呢！”浑释之犹疑未决。仆固怀恩行军迅速，在浑释之斥候回来报告情况之前，就已抵达，浑释之不得已，接纳他入城。张韶把浑释之的阴谋告诉仆固怀恩，仆固怀恩以张韶为间谍，杀了浑释之，吞并了他的部队，让张韶主掌；既而又说：“浑释之是你的舅舅，你尚且辜负他，怎么会忠于我呢！”过了几天，找一个借口，杖打他，打断了小腿，囚禁在弥峨城，张韶死去。
都虞候张维岳在沁州，听闻仆固怀恩离去，乘驿马车前往汾州，安抚稳定军心，杀死焦晖、白玉，窃取了他们的功劳，报告郭子仪。郭子仪派牙官卢谅到汾州，张维岳贿赂卢谅，让他为自己作证。郭子仪上奏朝廷，说张维岳杀了仆固玚，首级送到宫门。群臣入贺，皇上惨然不悦，说：“朕的诚心不能让人相信，以致功勋大臣也要造反，丢了性命。我深为羞愧，又有什么好祝贺的呢！”命辇车送仆固怀恩的母亲到长安，给待优厚，过了一个多月，以寿善终；以礼安葬，功臣们都感叹。
二月十日，郭子仪抵达汾州，仆固怀恩的部众数万人全部归附他，都鼓舞涕泣，既为他的到来而喜悦，又为他来晚了而悲哀。郭子仪知道卢谅欺诈，将他乱棍打死。皇上因为李抱真的预言应验，擢升他为殿中少监。
13、
皇上逃亡陕州时，李光弼竟拖延不来；皇上担心跟他也有了嫌隙，李光弼的母亲在河中，皇上多次派宦官去慰问。吐蕃退兵后，任命李光弼为东都留守，以观察他的态度；李光弼推辞说军队要靠江、淮粮运，引兵回徐州。皇上迎接他的母亲到长安，厚加供给，又擢升他的弟弟李光进执掌禁兵，对他更加优厚。
华杉曰：
行有不得，反求诸己。仆固怀恩造反，皇帝认识到是自己造成的，说：“朕信不及人，致勋臣颠越，深用为愧，又何贺焉。”这是“今日受吊不受贺”的态度，应该给仆固玚吊丧。李光弼对皇帝见死不救，皇帝也认识到是自己的责任，想方设法修复和他之间的信任。这个态度，可以说是相当相当的难得了。
君臣之间，重要的是心理契约，靠什么呢，就靠自己的修养。作为领导者，要心里始终装着下属，并且有能力让对方认识到这一点。孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”相互信任，大家安心的心理契约，是要小心翼翼的建立和经营的。能建立心理契约，就是领导力，其责任主要在君，而不在臣，李豫修养不够，在这方面完全失败。反过来呢，臣要在一个领导力不合格的君王下面工作，也要努力建立心理契约，郭子仪则在这方面获得了完全的成功。成功的要诀呢，就在一个“诚”字。李豫的诚信，不能及臣；郭子仪的诚信，则上足以及君，下足以及将士，这就是修养。
俗话说：“知人知面不知心”，那是你自己智慧不足，诚意不够，修养不及格。修养到位了，就能让人知道你的人。至于别人的心，不需要知道，“举直错诸枉,能使枉者直”,把直的木板放到弯的木板上面，那弯的也变直了，别人的心是跟着你的心而变的，这就是领导力的修养。
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