注：本系列《孙子兵法》之股市实战解读，将以原文+解读的形式呈现。文中不会将兵法原文进行全部的翻译，而是会结合股市实战，有选择性的对兵法原文进行解读，需要结合原文含义的时候也会尽量阐述清楚，力图用最精炼的文字让大家体会到兵法运用到股市实战的精髓与奥秘。各位读者若想要了解原文的翻译内容，可以参考下面网站的译注http://so.gushiwen.org/guwen/bookv_39.aspx  

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兵法原文：

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

股市实战解读：

作为孙子十三篇之首，始计篇的重要性不言而喻，对于战争来说，初始的计划和筹备至关重要，孙子在这一篇中重点介绍了影响战争成败的五大因素、战争的本质以及作战必须要遵循的几大原则。对于在股海中征战的股民，这一篇对我们的借鉴意义极大，不信，我们就循着原文来逐步解读。

孙子开头就强调“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这句比较容易理解，打仗是国家的大事，关系到国家人民的生死与存亡，必须得慎重的思量与考察呀。那么对于我们股民这里的借鉴意义在哪？

很容易就可以去类比，作为投资者，投资行为对于我们个体、我们的家庭难道不是一等一的大事，为什么？因为投入的是真金白银，真实的盈亏直接关乎到我们切身的经济利益、生活品质，必须得一慎再慎不是？而反观我们在市场中的操作行为，我们多是听了市场中的暴富神话，火急火燎的奔杀进这个市场，在没有成熟的分析方法和操作策略之前，凭着感觉和冲动就大手笔的买入某些标的。这与我们孙老所强调的“不可不察”可以说是相去甚远啊。

第二段，孙子强调“经之以五事，校之以计而索其情”，即从五个方面考察影响战争成败的关键因素，比较双方的实力差距来了解战情、战况。总共分为五个层面，道、天、地、将、法。

一曰道，这里孙子强调的道，指的是打仗的时候，“令民与上同意也”即国王要治国有道，让臣民信服，方可戮力同心，不惧生死，奋勇杀敌。同样地，作为股民（其实可以更宽泛一些，做任何重大决策时），我们有没有道呢，有没有信服我们的后备力量了，我们的父母、妻子/丈夫、朋友、同事他们能否理解我们，相信我们、支持我们呢。只要有一定投资经验的朋友肯定会感同身受，有时候，我们往往并不是败给了市场，而是败给了朋友异样的眼光、亲人的怀疑与劝阻。在没有外界支持的情况下，我们内心的平和无处安放，我们承受的压力难以言表，表现在操作上就会急功进利，追涨杀跌，情绪起伏。

道是相当重要的一个因素，就好比一个国家打仗，假如臣民都不信服国王，那么军队如何征兵，粮草何处征收，谈胜利不过是一堆空话罢了。

据笔者的了解，职业股民中但凡大成之人（资产量在数年间增长百倍、千倍以上），大多崛起于出租屋，为何？因为若得不到亲人朋友的支持，那么最好至少不要得到反对。这批为了自己股市理想的人们，远离亲人甚至背井离乡，挑灯夜战，日夜以盘为友，不过是为了寻求内心的一片安宁，苦心孤诣，最终领悟至尊绝学，大隐隐于市。

所以作为一位股民或者一位有创业投资打算的朋友，你打算如何解决“道”的问题呢？

二曰天，三曰地，打仗讲究天时、地利，股市实战同样如此，“天”好比大盘，积极的政策不断引导市场做多，场外资金不断流入，大盘持续走牛，这时的操作就好比占据了天时。“地”好比板块，国家级的大题材，例如近期的“雄安新区”，在合适的时机切入到这类热点板块，坐上市场情绪的高速列车就好比占据了地利。如果能常常借助天时、地利而非逆天背地而行，想必各位账户上的净值逐渐扬升就不那么困难了。

四曰将，这个也是直接决定战争成败的重要因素，笔者认为其重要性仅次于道，若带兵打仗的将领没有过硬的本领和出色的个人素质，失败可以说从开始就已经注定。孙子强调，将领必须满足五个条件，即"智、信、仁、勇、严"。对于征战在股海中的股民来说，每个人都应该是将领，也必须满足这五个条件，否则，在这场没有硝烟的战场中，你势必无法存活。

孙子

智即智慧，包含对市场本身和应对市场这两个层面的正确理解与认知，智慧是可以通过不断的学习及实战经验的积累而不断沉淀的。

信，原意指要让士兵信服，其实更像是前面“道”的延伸，作为股民则需要营造有利的外部环境，至少不至于被外界所干扰。

仁，讲的是为将要对士兵仁义，笔者的理解是，作为一个股民，我们需要修身养性，树立正确三观，很难想象一个品行不良，无仁无德之辈能够在残酷的市场竞争中脱颖而出。那些真正长期战胜了市场的高手，反而都是有德有才，品性谦和，温宛如玉之士。

勇，不难理解，市场中的博弈就是生存与生存的较量，必须要有勇气执行自己体系内的交易计划，有勇气改正自己出现的错误操作，有勇气面对行情未知的不确定性，有勇气为了理想在市场中百折不挠。

严，这个至关重要，对于股民，我们应该对自己极度严格，无论是生活还是股票，若没有良好的控制力和纪律性，你就无法做到行情弱势时管住手空仓，也无法做到买入信号出现后，由于盲目恐高而错失盈利良机。相信不少股民会有这样的体验，往往在自己没有抵御住生活中的感官类诱惑之后，继而也没有能够抵御住市场的诱惑而亏损。

亏损的根源，很多来自于人性弱点（每个人弱点不一样，需要自己去总结），对于这些弱点，没有铁血的纪律去规避，你凭什么认为自己能够盈利？

五曰法，很容易理解，军队有军法军纪，我们股市实战要有严密、成熟的操作体系和操作纪律，并能够不断的完善，一个没有军法军纪的部队，装备再精良、士卒再强壮也不过是帮乌合之众而已。

提出这五点以后，孙老强调“凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。”即知道这五点对于战争意义的才能取胜，不知道的就不能取胜，在股市中征战而频繁受伤的我们是否该认真反省反省了呢？

之后孙老又提出“校之以计而索其情”即以这五个方面来衡量对战双方的实力来了解战情和战况，之后就是研判标准即“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”这里读者们可以扪心自问，相比于其它的市场参与者，你是否更有道？是否更有能力？是否占据了天时地利？是否有更严格的操作体系？是否有更强的市场分析能力？是否有更熟练的操作技巧和体系？是否能对自己的操作赏罚分明？如果答案都是是的话，那么在我们孙老眼里，你会是最终的胜利者了。

如果读者朋友每天都这样扪心自问，相信不用多久，你的账户会给出你所希望的反馈。

后面一段，孙子撂出了“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”这样一段霸气宣言，强调听从他的计策，也就是使用《孙子兵法》，打仗就能必胜，否则就必败无疑。这样一段宣言表露出了孙子的无比自信，这种自信来源于他博览群书后积淀的深厚军事理论知识，来源于他戎马一生后积累出的宝贵军事实战经验。经过时间长河的冲刷，《孙子兵法》历久弥新，被公认为世界第一兵书，由此可见，孙子这种自信并不盲目。

我们作为股民，更有理由相信，在历史上无数次大大小小战役被印证了的真理，在我们这个小小的市场中也会大有用武之地。

后文中孙子又强调了，作战中要“计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。"这个不难理解，主要意思即作战要权衡利弊，寻求有利态势，要衡量利弊后，再制定相应的操作方法。这相当于告诉我们在市场中，要衡量风险与利润，寻求有利的进场点位，根据权衡出的不同盈亏比，制定相应的操作方法。例如在弱势市场，就要控制住仓位，以保住本金为第一要务，而强势市场，就要重仓甚至满仓出击，最大化利润。

孙子对于战争本质的诠释体现在“兵者，诡道也......”，股市同样也是诡谲万变，尔虞我诈的场所，市场中各类利益群体运用各种手段欺骗对手盘以达到自己获利的目的。

这里简单例举，相当于抛砖引玉，读者朋友可以结合自身经历慢慢去体悟，这些道理背后的深刻内涵。

“能而示之不能，用而示之不用”原理，在市场最典型的一个体现就是庄家在操纵一个股票时，其在建仓完成以后，通常不会直接拉升，而是会进行打压，让股价走弱，营造头部即将形成的假象，而这种时候一些持股的散户朋友，由于欠缺经验，看到股价即将反转，害怕获利回吐，就匆忙抛售，殊不知正中庄家的下怀，庄家在成功洗出这些不坚定的坐轿客后，快速果断的拉出一波主升浪，然后出货完成收割。在游资群体大幅拉升一个板块时也会利用这种原理，游资大规模介入一个板块后，会在某天突然集体打压该板块，并小幅拉台其它板块吸引短线客注意力，造成“能而示之不能”的假象，也是为了让坐轿客下车，以利于后期的暴力拉升出货。

“攻其无备，出其不意”原理，在庄家操纵的个股上也是体现得淋漓尽致，往往我们在看到某庄股大幅上涨时，往往已经错过了最佳的买点，这是由于庄家会通过一系列伪装，将股价的波动幅度压制在很窄的范围内，或者连续一段时间打压股价，让持股的散户由于无利可图丧失耐心而离场，让观望的场外跟风盘丧失兴趣，然后就是在突然某一天，在大部分散户都没有意料到的时候，该股却强势爆发，涨势凌厉，这里庄家利用的就是“攻其无备，出其不意‘。对于涨停板敢死队，他们的操作模式也是典型的利用了“攻其无备，出其不意”原理，往往一些强势的题材类个股，当我们发现时，其已经涨停了，敢死队利用资金优势，趁人不注意之时（往往在分时图上表现为成交量萎缩），快速的使用单笔或数笔大单暴力拉升股价至涨停，同时用大封单让看好的散户无法买进，那么当天看好的散户则只有迫不得已第二天用更高价格去追入，也成全了这批敢死队隔日套利出局的愿望。

始计全篇，孙子以"夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣"收尾，可谓又一神来之笔。首先解释何谓”庙算”，古代人打仗，将领商量军事策略，均是在廊庙之上进行，所以廊庙就好比现代的军事指挥部，庙算自然也就是是指军事谋划。孙子强调说，未打仗之前，在庙堂上谋划能够取胜的，最终取胜的把握大，谋划不能取胜的，取胜的把握小。谋划的越细致、越充分，则越容易取胜，谋划的越粗糙，越随意，则越不容易取胜，更何况是根本就没有谋划的了？ 

廊庙

以上的论断对于股市实战的意义非同小可，核心主要体现在交易计划上，俗话说“计划你的交易，交易你的计划”，就是强调了计划的重要性，这里孙子的论断则更为深刻，直接将计划的充分程度和计划的模拟成败与最终的成败挂钩，但实际上也确实如此。当我们认真复盘，研读消息、资讯，然后做出预定的详细交易计划，并且对预期的操作计划十分有把握之时，第二天的操作往往就能比较理想，相反我们要是复盘偷工减料，交易计划草草了事，甚至干脆不复盘，没有交易计划，完全靠盘中随性发挥，这时我们的操作绝大多数时候都是盲目和不理想的。读者朋友可以自行回忆自己的操作历史来体会兵法背后深层次的哲学内涵。

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知易行难，即便是笔者，也无法完全保证自己能够将所知的全都化为所行，并坚持不懈的保持，《孙子兵法》已经给我们打开了一扇天窗，我们如果在以后的博弈实践中能将其融入我们的血液，那么我相信无论是投资还是经商，在任何具有强烈博弈色彩的空间里，我们都会表现得更为出色，像历史上成功的将领一样，书写自己辉煌的人生。

曹操：吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣！

李世民：朕观诸兵书，无出孙武！

后期会继续更新，大家的关注是我继续坚持下去的动力。