门道提示: 农历十月二十七
山南昌果卓舞是一种腰鼓舞，卓舞所用的腰鼓鼓帮上拴有两条鼓带，一条围扎在表演者腰上，一条围扎在表演者大腿根部，将圆鼓竖着固定于腰左。表演时传统的队形基本为圆形，表演者分领舞（阿热）和群舞（卓巴）两类。和门道君一起欣赏一下山南昌果卓舞的神奇吧。
山南昌果卓舞
在整个表演队伍中领舞者人数2至6名不等，他们不带腰鼓，主要是提醒动作变换顺序，控制节奏速度，其动作韵律性强，姿态基本上同于群舞，但难度较小，领舞者均由熟知整个卓舞的动作、顺序、有较长表演经历的人员担任。
山南昌果卓舞
相传公元八世纪中叶，第三十七代藏王赤松德赞在莲花生等佛教大师的协助下，在雅鲁藏布江北岸上兴建西藏第一座寺院桑耶寺时，白天工匠们辛辛苦苦修建的墙壁到了晚上就被妖魔毁掉。
山南昌果卓舞
为了迷惑鬼神，莲花生大师从达布地区邀请了卓巴七兄弟（跳卓舞的演员）跳卓舞镇魔，从此卓舞就在山南盛行开来。山南大部分村庄都有卓舞队，后来这一舞蹈形式又逐渐流传到其他地区。这表明山南昌果卓舞距今至少已有1300年的历史了。
山南昌果卓舞
清人李心衡所著《金川琐记》中称，藏民"俗音跳锅庄嘉会"，其舞蹈形态是"男女纷沓，连臂踏歌"、"携手成圈，腾足于空……"。锅庄舞除礼赞佛菩萨寺院之外，更多的是寄物言情歌咏山川景色，赞美家乡，倾吐爱情，歌颂幸福生活等。
山南昌果卓舞
农区果卓以昌都果卓最为有名。节日、庆典、婚嫁喜庆之际，坝场上，庭院里，男女相聚，男性着肥大筒裤，有如雄鹰粗壮的毛腿，女性脱臂袍披于身后飘逸洒脱。牧区果卓盛行于藏北羌塘草原，也广泛流传在藏区半农半牧的雪域牧场上。辽阔的藏北草原每逢过年节庆、婚嫁志喜，恭迎恭送权贵佳客，都要唱歌跳舞。
山南昌果卓舞
寺庙果卓，多出现在寺院内的宗教节日场合。这种宗教性很浓的民间歌舞，节奏缓慢、气氛庄重，充满强烈的理性意味。其歌词、曲调、舞蹈以及表现内容、表演的时间和场合都是特定的。
山南昌果卓舞
总之，果卓是藏民族在雪域高原这一人类生存极限之地创造的至今仍然鲜活存在于社会生活中的辉煌灿烂的文化遗产。可以说，果卓作为藏族传统舞蹈文化中一个独特的景致，在世界舞蹈之林中也是独树一帜的。
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