你自己用智慧观察吧！你说这些问题你也问我，我也不知道啊。你就力所能及地帮他们，跟我有缘分听听法吧！不听法，我帮不了他。我也帮不了你。
你自己有多大的智慧，有多大的福报，有多大的德行，就帮他们多大吧，知道吗？你说你总让我运用我的智慧帮你解决问题，你是不是有点儿自私自利啊？这世界上人太多了，生活当中任何一个琐事都找这个师父，这师父不累死了吗？
学佛修行要自立啊，是不是？要自己独立，自己好好祈祷三宝的加持，开智慧。自己创造因缘开自己的智慧，不能依赖师父啊！这不都成小孩了嘛，这是在干什么呀？
佛法啊——修学佛法不是解决一切的问题，不是说一定要用佛法改变别人，一定让别人好起来。别人好起来好不起来，不都是因缘嘛，他自己才是主因嘛！你自身只是他的一个缘，因加缘才能结果呢！他那么多的因缘你都控制不了，你咋让他好起来呀？你别心外求法身外求道，好不好？
修学佛法，不是一定要改变外境，是无论外境怎么样，我都心净离执，无我唯觉，让这颗心当下解脱自在，这是佛法的功能和作用。
佛法不是一定要解决外境上的问题，有时候外境上的问题解决不了，你只能选择放下。
你的姑姑心情不好，天底下有多少的姑姑心情不好啊？你咋不想想那些人呢？那你该怎么办呢？你能分身无数吗？你能分心无数去帮助那些姑姑吗？是不是？不能吧？
你好好修吧，有一天修好了，多讲点儿法，然后别人有这个因缘听你的法——还得靠他自己的信心。你能做的就是用真诚心，用清净心，用慈悲心，也有智慧，方便善巧地讲法，讲给别人。能不能感动别人，看他的因缘了，是不是？
我现在对你就是这样，对所有的人都是这样。我已经尽了心了，已经尽了力了，剩下的真是你们自己的事了，不是我的事了。
如果天天跟别人操心，然后我多心，我操心，我劳心，我费心，我还糟心，那我都变成啥人了？我活得多苦啊，我这就是生死轮回的苦海啊，是不是？做个无心唯觉的人吧。
平常心是道，无事心是佛。不是不管事儿，是没啥事让你管，别自己找事儿，是不是？多心就多事儿，操心就招事儿，糟心就坏事儿，无心就没事儿。无心唯觉，随缘，随缘去助人，是不是？
《金刚经》里不讲嘛，远离四相，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，行一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。你整出那么多相来，整出那么多心来，美其名曰去利益众生，把自己落在心界的苦海里受苦，轮回无尽，这是在做什么呢？
我不知道我说这些你懂没懂。你在世间法方面的智慧啊，那种聪明啊，比我强多了，我真的甘拜下风。我没有那么多心，我都不长脑袋，所以说我想的没有你那么多。
虽然现在好像这师父在做那么多那么多，好像是所谓利益众生的事，但是我没有那么多心，我只是量力而行。我是随缘地在做，自己有一分热发一份光，如此而已，没有那么多心。别人把你神化得什么样，把你说得多么伟大，多么高尚，都是别人的头脑意识分别心在添加。我没那么多想法，那样太累。因为一个修行人不是为了面子，不是为了名声活着。
当下心净离执，无我唯觉，解脱自在，就行了。也不能执着那个空，也不能执着那个明，一切法都是显现的，有各种因缘。所以说就随着因缘，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，行一切善法，当下就是阿耨多罗三藐三菩提。
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