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【原文】
赵王虎患贵戚豪恣，乃擢殿中御史李巨为御史中丞，特加亲任，中外肃然。虎曰：“朕闻良臣如猛虎，高步旷野而豺狼避路，信哉！”
虎以抚军将军李农为使持节，监辽西、北平诸军事，征东将军、营州牧，镇令支。农帅众三万与征北大将军张举攻燕凡城。燕王皝以榼卢城大悦绾为御难将军，授兵一千，使守凡城。及赵兵至，将吏皆恐，欲弃城走。
绾曰：“受命御寇，死生以之。且凭城坚守，一可敌百，敢有妄言惑众者斩！”众然后定。绾身先士卒，亲冒矢石。举等攻之经旬，不能克，乃退。虎以辽西迫近燕境，数遭攻袭，乃悉徙其民于冀州之南。
汉主寿疾病，罗恒、解思明复议奉晋，寿不从。李演复上书言之；寿怒，杀演。
寿常慕汉武、魏明之为人，耻闻父兄时事，上书者不得言先世政教，自以为胜之也。舍人杜袭作诗十篇，托言应璩以讽谏。寿报曰：“省诗知意。若今人所作，乃贤哲之话言；若古人所作，则死鬼之常辞耳。”
燕王皝自以称王未受晋命，冬，遣长史刘翔、参军鞠运来献捷论功，且言权假之意。并请刻期大举，共平中原。
皝击高句丽，兵及新城，高句丽王钊乞盟，乃还。又使其子恪、霸击宇文别部。霸年十三，勇冠三军。
张骏立辟雍、明堂以行礼。十一月，以世子重华行凉州事。
十二月丁丑，赵太保桃豹卒。
丙戌，以骠骑将军琅邪王岳为侍中、司徒。
汉李奕寇巴东，守将劳杨败死。
【原文华译】
1 后赵王石虎对贵戚豪恣不法，深恶痛绝，于是擢升殿中御史李巨为御史中丞，特别宠爱信任他，中外肃然。石虎说：“朕听说良臣如猛虎，高步旷野而豺狼避路，果然！”
石虎任命抚军将军李农为使持节、监辽西、北平诸军事、征东将军、营州牧，镇守令支。李农率众三万与征北大将军张举攻燕国凡城。燕王慕容皝任命榼卢城城主悦绾为御难将军，给他士兵一千人，派他镇守凡城。后赵兵到，将吏皆恐，欲弃城逃走。
悦绾说：“受命御寇，死生以之。况且凭城坚守，一可敌百，有敢妄言惑众者斩！”然后众人安定下来。悦绾身先士卒，亲冒矢石。张举等攻了十几天，不能攻克，于是退兵。石虎因为辽西迫近燕境，数次遭到攻袭，于是将全部辽西百姓迁徙到冀州之南。
2 汉主李寿病重，罗恒、解思明又提议归降东晋；李寿不听。李演又上书劝谏；李寿怒，杀李演。
李寿时常向慕汉武帝刘彻、魏明帝曹叡的为人，耻于听闻父亲李骧（太傅）及堂兄李雄（武帝）的事迹，上书者不得谈论先世政教，自以为超过父兄。舍人杜袭作诗十篇，假托是应璩（曹魏时期的诗人）之作，以讽谏李寿。李寿回答说：“你送来的诗我读了，知道他什么意思。如果是今人所作，算是贤哲之话；如果古人所作，不过是死鬼的老生常谈罢了。”
3 燕王慕容皝认为自己这个“燕王”是自称的，不是朝廷钦命所封，心里有些缺憾，这年冬天，派长史刘翔、参军鞠运来献捷论功，并且说自己称燕王是权宜之计，并请朝廷约期大举，共同出兵平定中原。
慕容皝攻击高句丽，军队到了新城，高句丽王高钊乞请和解结盟，于是退兵。又派其子慕容恪、慕容霸攻击宇文部落的旁支。慕容霸年仅十三岁，勇冠三军。
4 张骏立辟雍（学校）、明堂（大会堂）以行礼。
十一月，任命世子张重华主掌凉州事务。
5 十二月初七，后赵太保桃豹去世。
6 十二月十六日，任命骠骑将军、琅邪王司马岳为侍中、司徒。
7 汉国李奕入寇巴东，守将劳杨战败阵亡。
【学以致用】
一个人如果瞧不起自己的过去，又怎么配拥有未来？
换句话说，一个人成功了之后，就瞧不起自己的家庭，瞧不起自己的原配，这种人就离走上败亡也不远了
这是一种病，得治
李寿就得了这种病， 当然，我们现实生活中也有人会得这种病，只是自己不知道而已
01，与过去做切割
没有苦难的过去，未来的辉煌从哪里诞生呢？
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”
你想要增益其所不能，前面的苦心志，劳筋骨，饿体肤，空乏身.... 这些都看不上了？
李寿现在发达了，想要跟自己父兄过去的事迹做切割，觉得那些都配不上自己，这是一种自卑与愚蠢的表现
也不想想，他的成功是怎么来的？
如果没有李雄等人打下这些地盘，李寿能不能成为这块地盘的老大还不一定呢。
按照中国文化规律，如果没有上面几代人的付出与建立功德，哪有他这一世的财富表现？
所以，与过去做切割，就是走上了一条断路。
02，找错了学习对象
一个人成功了，就想着重新找一个学习对象，觉得自己好像也应当是这样的
但其实，压根有很大区别
李寿向慕汉武帝刘彻等人，可是刘彻的事迹李寿没办法复制
汉武帝出生就是在帝王家，而且他爷爷，父亲都给他打下了巨大的财富积累，并且沉淀了汉朝在百姓心中的影响力
所以，汉武帝穷兵黩武一生，国内在没有发生战争的情况下，人口减少一半，即便在这样惨的情况下，也没有人想着来推翻汉朝，
那么，以成国的底蕴来讲，李寿敢这样做吗？成国的百姓会支持李寿这样消耗吗？
所以李寿想学他什么呢？ 潇洒，为所欲为....
我们有的人好不容易改变了经济链阶层，变得富有之后，也想要跟那些财富传承好几代的家族子弟一样去讲究， 去享受，那就可能跟李寿一样了....
03，知己之难
我們中國的成功學体系：“修身、齐家、治国、平天下”
修身的功夫不到位，后面就承载不住
而修身之前，还有知止，诚意，正心
所以，知己，知止是一个人一辈子都要不断修的学问
不然，条件一换，就承载不了了
比如李寿这样的， 成功之前只为了保身， 但是成功之后呢？ 危险就视而不见了...
西晋司马炎也不是如此，统一之前，还算一个开明的皇帝，统一之后，就不怎么“明”了，这些都是值得我们深思的现象
不要以为我们身上没有
只是身份不一样而已，我们身上当然也可能会出现，所以，知己，克己，知止就很重要了。
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