愿这一世界只为善良的人们存在。
虽说在开悟者的视角而言，万物一体，没有区别，但在体验者的角度，只愿美好存在。
查询何为道家所讲纯阳之体，得之一段：
每个人最初来到人世间都是纯阳之体，也就是婴孩的状态，一派阳气充足的体现。
心生欢喜的小孩一天平均笑170次，发自内心的喜悦。而成人一天平均笑7次，有时还不是发自内心的笑。
喜悦是一种体内阳气充足的外在表现，内心的喜悦可以制造出有益身心健康的化学物质，可提高身体的免疫力与愈合力。
纯阳的阳不是阳刚的阳，而是阳光的阳，身心光明，没有阴暗则是纯阳之体，无性别之分。
内心温暖，乐于助人，发自内心的喜悦则能滋生阳气，阳气足，则会有无限生机。
愿人们都能趋向纯阳之体，造就光明祥和的世界。
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有人说哲学是假大空，查询其他人对哲学的看法，参考认同的说词简谈一下：
哲学最高的作用是认清宇宙及这一世界的本质，从而无所畏惧，无视一切束缚，包括生死的恐惧，以便好好体验这一世界。
哲学，筑建生命内在的良好品质，拓展生命认知上的广度、宽度、高度及自由度。
也许这一说词他人也听不懂，那只能夏虫不可语冰予，默然行道。
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人世纷繁，《庄子·山木》篇启示在人世间免于祸患之道：1、顺应自然。2、纯朴平常，不为功名。3、虚己以游世，淡化自我。4、修身涉世不可自炫，谦逊贤良。
这些智慧的言论，可以很好地引导人们在世间如何轻松度世。
文中，提到一种名为意怠的鸟，进不敢为前，退不敢为后。有些苟且偷生的意味，但想，清高的庄子本意非如此，也许只是教人明哲保身罢。
观感人世间，每个人都有每个人的命运，且被命运推着往前行，无论想停歇与否。
如果每个人一出生都带着人生剧本而来，那么，庄子的言论也只适合他自己所感受的人生境遇。
毋庸置疑，《庄子》的哲理对大多数人而言，是很好的心灵慰藉与人生指导。
而对极少数天选之人（推动历史车轮的引领者），庄子的言论是灿漫飘渺的。
庄子言论中最多的讲顺应自然，顺应命运的安排，他或许也悟出，人一出生，命运大致已定，哲文中常告知世人，勿患得患失，心适当️下，体验自身当世（这一世）的道德，即在大道运行中的体悟，也可称之为道德，是道德最初的意解。
由想《道德经》，或为老聃自身在大道运行中的体悟，而精炼写出的五千字哲思。
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恰看灵性书籍说，知识与数据似乎是人类种族存在的主要目的，
灵魂累世的生活收集，透过多种不同的人生，完成一切旅程与探险，终极目标与归宿是回到源头（造物者那里），然后所有的知识、经验被吸收。
由此，想到道教＂收元＂一说。
查询相关资料，据记载，地球曾经存在五次史前文明，也许曾发生过五次天地大收元，在一次次收元中进化，产生了生命物种的演化递进。
玛雅历法的预言传说，也揭示了地球人类所生存的世界，共有五次毁灭与重生周期……
我们只是小小的体验者，
那么所有的平等自由也只是相对而言。
灵性的世界揭露的，依然是＂楚门的世界＂。
尽管好像如此，生命却仍然在这样的世界里充满热忱地活着，也只能勇往直前，或逆流而上。
生命设定的本质是，向上生长，
无论是小小的被派遣的灵魂，还是灵魂的源头，造物者，都是一样，超越自我，向着无限的可能成长。
相信灵魂的源头是温暖、光明与爱的存在。
轻松一点体验人生。
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天马行空，回到湖边，
夏季早六七点晨跑，太阳已十分炙热，
烈日，树萌，清风，知了声声不息，
又到桑拿天，静坐也汗流，西瓜冰棒为餐。
大暑，最严热的时候，好想云层遮住太阳。
入晚，观荷池灯光，不同角度看金波流滢，有不同美的呈现，
且同一角度，池水涟漪的荡漾，也会波动起不一样的美。
微风清拂，又见星空微笑，
目视闪闪的那颗星星许下心愿。
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荷花盛开的时光，一步一景，早与晚的清新、美好，永远看不够……
川流不息的行人，似乎唯我一个世界。平时没有什么圈子，如果要说有，大自然的花草树木、鱼虫飞鸟是自己的圈子。
霞云愈暗淡，圆月愈明亮。
晚无风，云层厚重，浮游夜空，月亮星星，云层里时隐时现。
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诗画山水，温润之州，出差温州两天。几年来，再次出远门，再一次在云天之上，观云天，
相对湖边仰望的云天，天上观云天，更纯净、美幻，
就像在冰雪覆盖的南极北极看蓝天白云的壮观与纯美。
回程亦是云山云海，一饱云天眼福，
俯瞰，白云散落群山之间，随江河沿绵，
穿越云层，想到天空之城，是否未来可以在天空之上建一座浮游城市、或房子，未来可期。
不同的环境呈现不同的一面，每个人都有多面的反映，在灵性书籍中称为钻石的切面。只要内核稳定，外在的呈现则稳固。
备注：此篇整理于二0二三年 八月随笔
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