老子篇之道行天下
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‘道德经’（王弼本）
第二讲 与儒家的三点差异
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第一点：万物和人
o 儒家的焦点: ‘人能弘扬人的生命’以人为中心，万物为人提供的，但是人终究一死，不能避免善恶的力量
o 道家的焦点:‘道能弘扬人的生命’弘扬道，由内到外
♣ 从万物来看万物
♣ 用有色眼镜：人类的想法也是，所以要突破此看法来看世界
o 整体观；社会性，自然性，历史性— 从时间到空间
o 用道代替天，人和天是一个整体
o 天人合德：圣人，修炼道德修养 – 儒家
o 与道冥合，以道观之，物无贵贱 -- 道家
o 道是大自然的根源，也是人的根源
o 密契主义(Mysticism)：天人合一，但是人可以描写物，如果没有合一，那就不可以描写了
o 暂现性: 暂时出现
o 被动性: 人为地操纵
o 儒家：人性向善，了解人，了解本性，喜欢美德(德行修养)
o 反着，道之动：虚拟换，万物的力量不停地流动，都可以回归运作 -
第二点：人的自由
o 人有自由：人没有绝对自由。
♣ 有一个主体，可以思考和选择
o 老子和西方哲学家斯宾诺莎
♣ 泛神论：神是在世界之内还是在世界之外，世界之内就是和万物一体；世界之外就收到世界的限制
♣ 伦理学：用几何学方式证明伦理学（出书）
♣ 人了解之后，就可以摆脱不受限制，就不会难过了
♣ 缺点：人缺乏超越性
♣ 差别：上帝和万物的差别
o 人的自由来自于人的本性必然性：内在的必然性，外在的必然性；先天的必然性，后天的必然性
♣ 内在的必然性：基因，生来环境，不知不觉存在的必然性。比如：文化的差异 （没有自由，不可以拒绝）
♣ 外在的必然性：可以选择和排除
o 孟子和西方的上帝观念上很相似
o ‘报怨以德’: 和解，而且用德来对待他 -
第三点：对待万物
o 道：仁爱，正义，包容一切，创造万物，人要为自己负责
o 内存性：这一朵花说明了玫瑰花是必然存在的
o 内在性：一朵花不能代表一个总体
♣ 比如：这一朵玫瑰花不是全部的玫瑰花
o 取名字来说明存在和超越性
o 宇宙万物都有道，道不在里面，可以超越一切
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