老子篇之道行天下
视频来源
‘道德经’（王弼本）
主题一：面对天下大乱
第一讲虚无主义的危机
原文：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观妙。常有，欲以观其缴。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 老子：道家创始者，哲学家
- 百家争鸣：道家和儒家
- 儒家：求学求知，符合现实。仁爱：经济发展不错；正义：自由的制服
- 环境：天下大乱：天子失职，民间演变，人才从朝廷流失
- 老子：周朝图书管理员
- 研究道德经学习方式:形而上学，生活上
- 道：思维模式，非天地之道，而是道本身；万物的运作
- 德：万物的代表
- 道德经：道经1～37章；德经38-81章；（不是仁孝慈爱得意思）。道和德相互依存。解释万物的根源
o 真实：万物的存在；虚伪：人的认知的结果 - 文化分为三个层次（由低到高呈三角形）：器物，制度，理念
o 小国寡民：理想之国。达到不相往来：不用来往就不用比较去竞争
o 器物会让人想着比较如何更加有利，然后不断改进器物工具来钻研科技发展
o 强行者有志：勉强自己去做事。
o 深爱必大费：特别深爱就会耗费很多 - 两种虚无主义：
o 价值上的虚无主义：行善避恶
♣ 贼：伤害，做人的原则
♣ 五福:福，寿，康宁，攸好德，考终命
♣ 考终命：长寿且过得很好
♣ 儒家：行善是由内到外是当下的快乐
o 存在的虚无主义：
♣ 生死问题
♣ ‘无常’：任何事情都是不稳定的
♣ 儒家:‘知其不者而为之者也’明知道不能成功也要做
♣ 道家：不同意义上的观点，因为结果无意义 - ‘道可道非常道，名可名非常名’
o 道:用言语来说的就不是道
o 名:可以用名字来称呼的就不是名。给东西起名字，为表存在，如果没有名字只是统称，就是没有存在的，不是不存在
o 人有理性，东西都可以有名称
o ‘上帝不是。。什么’的表述:太阳神：阿波罗；月亮神：阿忒弥斯.用否定的方式来描写神 - 效应会相互抵消，相反的就是蝴蝶效应
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