佛家修行术：
《金刚经》：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”（这段话其实是人与菩萨的对比。（人有我相、人相、众生相、寿者相等等，即，这是人之真相）而人之真，一真在命，二真在魂，三真在魄，然而人命易逝（没有任何人包括菩萨可以给你延年续命），而菩萨所做却是在引渡人类的魂魄（魂为HP、魄为MP）。而只要世间依旧存在，人类的魂魄就会永存。一部分魂魄由自修行出人体，重新开始人道轮回，而一部分魂魄会接受菩萨的引渡进入善道轮回（天道或人道），重新出现人体或仙体。两者最重要的并不是魂魄，而是‘体’，‘体’的存在，则魂魄有安生立命之处，也就由其自身来进入六道轮回，人之轮回为百年，天之轮回为千年，但是在佛道的眼里，这都只是一秒之事。所以，综上所述，佛道的养生在于‘体’，即作为人类的肌体，也就是物质养生。佛道并不是不重精神养生，而是其本论为性空论，而性空论无善无恶，则无关心性。如此，重要之事就在于人类肌体的保全了。人类肌体的保全也由佛道的‘释’作为主导方向，就是放下二字。放下就是让人们不要过分的依赖感官气自身的能力（人类会失去肉体部件，甚至是生命，往往与过分使用感官的自身能力有关。），也应与观想或是感知的能力并存，这样不仅能增持感官的自身能力，更不会对感官造成过重的压力。
所以，对于佛家养生来说，其实最重要的就是肌体养生，肌体健康，则魂魄亦健康，魂魄诞生的精神力量也会是正面的。
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