人人都是分封王——从女儿做家务的反思

人人都是分封王——从女儿做家务的反思

【注：这不是神学研究，只是日常生活反思。若有不妥，请多多指教。】

“使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！”《创世记》1：26（新译本）

管理的原文是“rada”，意思有统治、管辖、掌管和支配的含义。创世记1：26是圣经第一次使用“管理”，这是人类拥有治理权的源头，不是人类自己争取而来，乃是上帝授权与人类。管理权上帝即赐给了男人，也赐给了女人，男女拥有相等的对万物的治理权。

治理权是神给予人类的文化使命就是要人类以仁慈的君主的角色管理受造物。神授权人类管理动物和植物，以及大地，却没有将管理太阳、月亮和众星的权利给人类。透过上帝赐给人类的管理权和管理范围，人知道自己在宇宙中的位置，一神之下，万物之上。对下有管理权，对上有交帐的责任。

涉及到对人的治理时圣经使用的是另一个词“mashal”，通常译成统治或管理，是指统治权。：神对万物的统治、联盟的领导统治，一般会有统治的区域或地理范围。神对夏娃说：他“必管辖你”，意味着在一个家庭当中神把领导权赐给了男人。

如果用古代近东的表达方式就是附属国的国王，国王将疆土的一部分划给某个王为附属国，封他为小王。他在划定的范围有一定的治理权，但也要向王交贡，表明他不是真正的王，是被授权的王。也类似罗马帝国凯撒授权统治巴勒斯坦的“分封王”，若不忠于凯撒就会被废掉。

没有上帝对人类管理的授权，国王、总统、主席、省长、市长、县长、镇长、村长，甚至家长，或者校长、班长、组长等，这一切的治理权都没有依据和保障。

“政府的权柄，人人都应当服从。因为没有一样权柄不是从神来的；掌权的都是神设立的。所以抗拒掌权的，就是反对神所设立的。”《罗马书》13：1—2（新译本）

国民服从掌权的，学习服从老师，孩子服从家长，这是同样的原理。上帝赋予一个王对一个国家领域的统治权和治理权，王赋予某个省长治理一个地区，省长授权市长治理一座城市，市长设立了县长等。每一个领受治理权的人都要向他的上级交帐。

每一个家庭的治理权神上帝直接授权给一家之主的，不是国家和政府赋予他的。虽然国家赋予他们公民权，他们在一定范围内要向国家交帐，但他终极要向上帝交帐。因为上帝授权一个男人统治权统治他的家人，他被上帝授权为家庭的君王。在统治权上男人是头，是先知、是祭司、是君王，在治理权上，上帝授权给他的妻子一样的责任，一同治理家庭、治理孩子，治理家庭的一切大小事物。在治理权上是相等的权利，在顺序上妻子顺从丈夫的秩序，所以也说“妻子是丈夫的帮助者”。当一个比方，丈夫是主席，妻子是总理，一同治理。如果用改革宗政治观点就是丈夫和妻子都是一个家庭的长老，丈夫是教导长老，妻子是治理长老，在地位上一样，在秩序上教导长老为主任牧师，治理长老是协助者一同牧养。

所以在我们家也是一样的治理模式，在统治权上丈夫说了算，在治理权上丈夫和妻子一样的地位。在家务事上，实施区域划分承包制，将不同区域授权给每个人负责治理。卧室、厨房、客厅授权妻子治理，书桌、书柜和洗手间我负责治理，垫子和第一层书柜授权给女儿治理。授权给女儿的范围反复告诉她，这是你玩耍、学习的地方，爸爸妈妈的书桌不可以用。爸爸妈妈的书柜不能动，也不能将你的东西放在上面，只能够放在第一层书柜里面。不同的书摆放在不同的格子里面，实施“门前三包”，凡是乱放的东西一律没收。

于是女儿每天负责将自己的书籍归位到不同的格子里面，将不同的玩具摆放到不同的位置，最后大扫除，自己将地垫擦干净。因为在授权的范围内，她拥有完全的治理权，她就是那片区域的“分封王”。如果连书本都不能治理好，如何管理海里的鱼、空中的鸟呢？如果连玩具都管理不好，那真正的牲畜如何管理呢？如果连几平米的垫子都管理不干净，如何管理全地呢？

每一个人都是被神授权的王，我们的公司、家庭、职位、服侍，包括我们的时间、金钱、人际关系，甚至我们的卧室、厨房、书桌、电脑、手机、书包等等，也包括我们的家人、孩子都是我们管理的对象，也是我们要交帐的内容。我们的职位不是老板授权，更是上帝授权；我们的服侍，不仅是教会呼召，是上帝的呼召；我们的子女，不是不得不生养，而是上帝托付。轻看管理，就是轻看授权给我们管理的上帝，因为我们都是被上帝授权的“分封王”。