一、缓以养“稳”
民间有句谚语说：“事急则变，事缓则圆。”碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，不仅可以圆满的解决问题，还可以培养人的气度，使人变得沉稳老练。
曾国藩说：“世事多因忙里错，且更从容。”凡事缓一缓，三思而后行，也是一个人涵养的重要体现。
《明史》中记载了这样一则故事：明朝宣宗年间，赵豫做了松江府知府。这里的人们经常为了一些鸡毛蒜皮的小事，动不动就兴师动众对簿公堂，打个官司。
赵豫到松江后，实行了一个方法，凡是见到来告状的，如果不是要紧的事，就对告状的人说：“明天再来吧。”一次是这样，两次是这样，久而久之，赵豫就有了一个外号，叫做“松江太守明日来”。
很多告状的人，大都是逞一时的气愤，过了一夜，或者气就自己消了，或者经人劝，也就不再起告状之心了。也正是赵豫这种缓一缓的方法，松江一地好打官司的现象逐渐少了，社会也安定了许多。
任何事情的发展都有其自身规律，凌节而施反而会适得其反。这时候缓一缓，找到症结所在，先集中精力打开症结，问题才能迎刃而解。
懂得了缓的智慧，懂得什么叫做随机应变，什么叫做恰如其分，什么叫不偏不倚，什么叫谨言慎行，什么叫远离是非。
做事缓了，做人就稳了。
二、退以养“厚”
“至刚易折，上善若水。”正人之为人处世，犹如流水相同，善于便当万物，又水性至柔，不与人纷争不休。
由于他们理解，能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能刚；能退者，方能进。懂得退让是一种厚道，也是一种智慧。
郭子仪历经唐朝的玄、肃、代、德四代皇帝，身居要职，但善始善终，就在于他懂得退让的智慧。
与郭子仪同朝的鱼朝恩，是皇帝身边的宦官，此人没有多少才能，但却会溜须拍马，深受皇帝宠幸。鱼朝恩对郭子仪的才干、权势十分妒忌，曾多次在皇帝面前打小报告，诽谤攻击郭子仪，但都没有得逞。
眼见无法撼动郭子仪，这个小人居然丧心病狂地暗中指使人盗郭家的祖坟。当时郭子仪担任天下兵马大元帅，手握重兵，连皇帝都敬他三分，要除掉鱼朝恩，真可谓不费吹灰之力。
当郭子仪从前线返回朝廷时，满朝文武也都以为他必将有所行动，岂料郭子仪却对皇帝说：“我多年带兵，并不能完全禁止部下的残暴行为，士兵毁坏别人墓坟的事也很是不少，我家祖坟被掘，这是臣不忠不孝、获罪于上天的结果，并不是他人故意破坏。”
“常立人前遭人妒，木秀于林风必摧。”人既要有登峰造极之术，也要有勇于退让之道。
退让并不是懦弱，而是留有余地；退让并不是无能，而是大度，得饶人处且饶人。只为一时之气的人，永远学不会退让；真正的强者，最懂得以退为进，以柔取胜。
三、舍以养“慈”
《左传》中有句话：“君以此始，则必以此终。”有舍才有得，舍弃虚伪，就会获得真诚；舍弃无聊，就会获得充实；舍弃浮躁，就会获得踏实；舍弃功利，就能回归平淡。
舍是一种仁慈的德行，更是一种人生境界。
飞速行驶的列车上，一位老人不小心将刚买的新鞋从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。
众人大惑不解，老人却从容一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么意义了。把它扔下去，就可能让拾到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。”
老人在丢了一只鞋后，毅然丢下另一只鞋，这便是懂得了舍的智慧。与其抱残守缺，不如全部舍去，或许会给别人带来幸福，同时也使自己避免贪婪而培养仁慈。
什么都舍不得的人，最终什么都得不到。双手握得太紧，手中什么也没有。只有放开了双手，才能握住整个世界。
人活一生，越是想得到的东西，越是舍不得的东西，越容易被忽视，也越容易失去。做人，一定要懂得舍与得，在舍与得之间，学会放手，学会获取。
物忌全得，事忌全美，人忌全盛。生活绝不会亏待舍得付出的人。
四、静以养“清”
老子说：“浊而静之徐清。”一杯本来清澈的水，不停地摇晃，它不会清澈；一杯浑浊的水，不去摇晃它，会自然清澈。
心亦如此，如总摇晃不停，就会处于混乱状态。人生是一种态度，不乱于心，不困于情，心静自然天地宽。
有人说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。”心静，是一种最好的心境。
黄昏时分，有一个木匠，站在一个高台上，和徒弟拉大锯，锯一根粗大的木料。一不小心，他手腕上的手表的表链甩断了，手表就掉到地上的刨花堆里了。
可是地上刨花太多了，怎么也找不到。他的几个徒弟也过来打着灯笼帮他一块儿找，大家伙儿一块儿找来找去，怎么也找不到那小小的一块表。
木匠一看，说算了算了，不找了，等明天天亮再找吧，说完就收拾收拾，准备吃饭睡觉了。
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