素材源自《与神对话》
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最有爱心的人就是“自我中心”的人。
这听起来是个多么激进的观念啊。
如果你仔细地观察，便知并非如此。
如果你无法爱你的自己，你便无法爱别人。
许多人犯了一个错误，他们经由爱别人来寻求对自己的爱。当然，他们并没觉悟到他们在这样做。
这并非一个有意识的努力，这是在心里进行的，心的深处，在所谓的潜意识里。
他们想：“如果我能爱别人，他们也会爱我。然后我将是可爱的，而我能爱我。”
这个的反面就是，如此多的人恨他们自己，因为他们觉得没有别人爱他们。
这是一种病，这是当人们真的害了“相思病”的时候，因为真相是：别人的确爱他们，但那根本与自己无关，不管多少人公然宣称对他们的爱，都还不够。
首先，他们不相信别人的爱。
他们认为别人试图想操纵他们――试图想得到什么东西（ps：怎么可能爱他们真正的样子？不成，一定有些错误。你一定想要什么东西！那么，你到底要什么？）
他们整日无所事事，只试着理解怎么有人可能真的爱他们。由于他们不相信别人，乃开始从事一些活动，好让别人去证实它。
别人必须证明是爱他们的，而要做到此点，他们可能要别人开始改变行为，将不可置信的压力加诸别人身上，令别人做所有各种本不是的东西。
其次，如果他们终于得到一个结论：他们能相信别人爱他们了，他们又立刻开始担心，他们能保有别人的爱多久？所以，为了要抓住别人的爱，他们又开始改变别人的行为。
为了不想要“令他们失望”，别人非常努力的试图做些什么，直到别人再也做不下去了，别人不再能完成他们对其的描绘，别人不再能扮演好他们派给的角色，于是憎恨累积起来，愤怒随之而至。
如此，两个人都在关系中丧失了自己。他们进入这关系，希望找到他们自己，却反而丧失了自己。
最后，为了要救他们自己，以及与别人那关系，才开始重新要找回真正的自己。
这种配对所导致大半的怨怼，就是在关系中丧失了自己这件事。
两个人在一种合伙关系中结合，希望全体比部分之总合要来得大，却发现反而更差，他们甚至会觉得比单身时还要差。能力更差，更不能干，更不兴奋，更没吸引力，更少喜悦，更少满足。
这是由于他们真的是变差了。
因为他们放弃了他们大半的本来面目，以便生存，并且停留，在他们的关系中。
关系从来不该是这个样子的。然而，比你所能知道的多得多的人，都是如此在体验它的。
关系的目的并不是有一个能令你完整的人；
而是有一个你可以与他分享你的完整的人。
所有人际关系的矛盾所在：你并不需要一个特定的他人，来使你完全地体验你是谁，但是…没有另一个人，你却什么也不是。
这既是人类经验之神秘与神奇，又是挫折感和喜悦之处。要想以一种有意义的方法住在这矛盾内，需要很深的了解和完全的甘愿。
大多数的人都是带着满怀的期待、充满性能量、一颗大为开放的心，及一个喜悦、热忱的灵魂进入到“关系形成”的岁月中。
大多数的人是更早而非更晚，放弃了最大的梦想，搁置了最高的希望，而安于最低的期望上，或根本一无所有。
这问题是如此基本，如此简单，然而又如此悲剧性地被误解：“你最大的梦想，最高的想法，及最喜爱的希望，都是与你挚爱的别人，而非你挚爱的自己有关。”
大多数的人认为关系的试金石在于，别人多能附和你的想法，以及你觉得自己多能附和别人的想法。
然而，唯一真正的试金石却是，与你能附和你自己的想法多少有关。
由于关系提供了人生最大的机会：去创造及制作你对自己之最高观念的经验，所以关系是神圣的。
因此当你将关系看作是去创造和制作你对他人之最高观念的经验时，关系便会失败。
让在关系里的每个人，都只担心他自己：“自己在作谁、做什么和有什么；自己在要什么、要求什么、给与什么；自己在寻求、创造和经验什么。”
那么，所有的关系都会绰绰有余地满足其目的――及他们的参与者！
让在关系里的人别去担心别人，只担心自己。
这似乎是个奇怪的说法，因为有人曾告诉你，在最高层次的关系里，一个人是只担心别人的。
然而，当你的集中焦点在别人身上，你的执迷在别人身上，这才是造成关系失败的原因。
别人是谁？别人在做什么？别人有什么？别人在说什么？想要什么？要求什么？别人在想什么？期待什么？计划什么？
根本与你无关。
唯一有关的是，在你与那些的关系里，你自己是谁。
大多数人进入关系时，着眼在他们能从中得到什么，而非他们能放进去什么。
关系的目的是，决定你喜欢看到你自己的哪个部分“显出来”，而非你可以捕获且保留别人的哪个部分。
就关系，并且就整个人生而言，只能有一个目的：去做，并且去决定你真正是谁。
你是谁，就是在与所有其他一切的关系中，你创造自己成为什么。
你正在用你与每样东西的关系，来决定你在变为什么。
在这过程中，最重要的因素就是你的个人关系，因此你的个人关系是个神圣的领域，它们实际上与他人毫无关系，然而，由于它们涉及了别人，所以它们与他人甚有关系。
这就是神圣的二元性。
所以，你的第一个关系必然是与你自己的关系。你必须先学会尊重、珍惜，并且爱你自己。
在你能视别人为有价值的人之前，你首先必须视你自己为有价值的；在你能视别人为有福的之前，你首先必须视你自己为有福的；在你能承认别人的神圣性之前，你首先必须认识你自己为神圣的。
在任何一刻好好看看你是什么、做什么、有什么，而非别人怎么样。
你的救赎并不能在别人的行为中找到，只能在你的反应中找到。
唯有透过你与其他人、地及事件的关系，你才能存在于宇宙里（作为一个可知的“量”，作为一个可被认知的某物）。
每样东西都不在时，你也不在。
只有在相对于非你的东西时，你才是你是的东西。
那就是相对世界的准则。
所以，祝福每个关系，将每个都视为特殊，并且都形成了你是谁，并且现在选择做谁。
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