清冰出玉壶，不管胭脂妒

       元代曲家刘时中有一首《醉扶归 赋粉团儿 》：

       “色映金茎露，香腻玉盘酥。一段清冰出玉壶，不管胭脂妒。晓镜青鸾影孤，正要何郎傅。”

      “醉扶归”系曲牌，而“粉团儿”呢应该是一位勾栏妓女的绰号，因面色粉嫩，芳体丰腴而有此称。搁今天的话，单一个体型微胖在演艺界就很难混下去，但彼时毕竟不同于眼下的审美趣味。从历史上看，国人历来是以微胖为美的，所谓丰肥浓丽，珠圆玉润是也。记得《诗经  卫风》那段对佳人的精致刻画吗？——手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮——其标题叫“硕人”，硕者，丰满，大块头也。

      见过wen革时的宣传画没？“工农兵”无一不脸似满月，面颊饱满。

      那为什么现在就以瘦为美了呢？也简单，饱腹再也不是件事儿时，审美观念就开始了新变化。

      好了，再回到曲子。本曲明显是写给一个妓家女子的“馈赠”之作，在唐宋文人诗客那里这是个习惯，还记得周邦彦那首很著名的《少年游  并刀如水》，那就是周写给心上人李师师的。到了元代，文化人的地位明显下降，可青楼雅舍也随之降格为勾栏瓦舍，前来寻欢缠绵的那是那些男男女女，文人的倔巴脾气可不是那么容易改掉的。何况与妓女厮混，也是获得创作灵感的一个重要渠道，本曲便是个典型例子。

       曲子的大意是：这位叫粉团儿的女子气质清纯，貌美过人，整个人就像三五之夜的一轮圆月。不，那只玉盘远在天上，遥不可及，而眼前的佳人，不仅让你感到月华的素洁之美，而且可触可及，其诱惑令人欲罢不能，欲走还留，痒酥酥不由自主。在花团锦族的众香国里可谓芙蓉出水，冰清玉洁，与众不同，清冰出玉壶，天然独韵。同行看她艳帜高张难免有些嫉妒，可风姿雅韵这些东西也不是能够学来的。这样的一位好女子，值得天下最优秀的男人来拜访。

      哈，既高度赞誉了其美貌韵致，也顺便做了个广告，风月妓家，最需要的正是这个，就像酒家檐顶的那面酒旗一样。

       “何郎傅”系“何郎傅粉”的缩略，指美男子。三国曹魏时南阳人何晏，才华出众，容貌俊美，还喜欢修饰打扮，面容细腻洁白。魏明帝曹叡疑心他脸上搽了一层厚厚的白粉。一次，大热天之时，魏明帝着人把何晏找来，赏赐他热汤面吃。不一会儿,何便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，脸色显得更白了，明帝这才相信他没有搽粉,而是“天姿”白美，果然天下美男一枚。

       不过，还没完。金茎露，即承露盘中的露，亦称甘露。传说将此露和玉屑服之，可得仙道。如此理解自然没错，但并没有穷尽其意，“露湿金茎”（宋曹勋《松梢月·院静无声》）你说什么意思？“花露逼金茎”（宋太尉夫人《相思令》）又什么意思？“宵零仙露饶金茎”（宋王益《新繁县东湖瑞莲歌》）叒嘛意思？

       倘然还有些懵懂，那就摘录一段来自《金瓶梅 》第七十二回 “潘金莲抠打如意儿  王三官义拜西门庆”里的描写吧：

       西门庆要下床溺尿，妇人还不放，说道：“我的亲亲，你有多少尿，溺在奴口里，替你咽了罢，省的冷呵呵的，热身子下去冻着，倒值了多的。”西门庆听了，越发欢喜无已，叫道：“乖乖儿，谁似你这般疼我！”于是真个溺在妇人口内。妇人用口接着，慢慢一口一口都咽了。西门庆问道：“好吃不好吃？”金莲道：“略有些咸味儿。你有香茶与我些压压。”西门庆道：“香茶在我白绫袄内，你自家拿。”这妇人向床头拉过他袖子来，掏摸了几个放在口内，才罢。正是：侍臣不及相如渴，特赐“金茎露”一杯。

       哈，赶快打住，有点恶心了。