平常我们会遇到一些“常识问题”，经常问别人一些问题，人家会回应你“这是常识问题，连这都不懂？”我们看待问题，时常抱着一股常识思维。比如，现在同时有两个人问你借钱，一个是看上去仪表端庄，有些宏大梦想但平常给人的印象不怎么好的，一个是不求上进，但平常给人的印象还算不错的人。你会借钱给谁？很多时候我们会选择后者，因为他给人的印象不错，我们相信他会及时还钱的，前者给人的印象不好，也许到时他不会还钱，纵然他有宏大的梦想。这就是一种“常识思维”在作祟，在古代也称“具体思维”。
“具体思维”作祟
古代社会要求我们要懂得分辨善恶美丑，在现在这个复杂的社会，我们还需要懂得取舍。“取舍思维”就是说比如我现在选择看书就不能看电影，不能打球，不能逛街。你需要在这些事中选择一件，不能全部兼顾。我们把这种取舍思维又称作“反常识思维”。古代社会的常识思维是一种文人的表现，分辨善恶美丑，现代社会的反常识思维是一种理工科思维，用理工科思维来看待世界。我们需要学会从文人思维像理工科思维转变。
思维的转变
什么思维是常识思维？什么思维才是反常识思维呢？又该如何进行二者之间的转变呢？
我们在做决策时，心中已经有了一个自己的结论，然后再去寻找证据来证明自己的结论。即所谓的“律师机制”。这是我们的常识思维，反常识思维即从证据出发，得出我们的结论，即“科学家机制”。我们很少人有科学家机制的思维，通常都是律师机制的思维。这也反映在我们在听取别人的观点时，如果他的观点与我的观点一致，那么心中的那道防线已经没有了，会很容易听进去他后面的论证。如果他的观点首先就跟我们的不符，我们会在心中建立起一道更深的防线堡垒，如果你想说服我，你可能需要更多的更有力的证据。我们对你的观点的认可前提又会大大的增加。
科学家机制和律师机制
人，喜欢获得，害怕失去，这是常识吧。人家对工厂里的工人做了这么一个实验，把他们分成两组，一组对他们说如果他们能够完成任务，给他们1000元的奖金；另一组说如果他们不能及时完成任务就要扣30%的工资。最后第二组的工人干得格外卖力，不仅按时完成了任务，还大大提高了工作效率。为什么？因为人害怕失去，奖励就算没有也没关系，，但已经拥有的东西如果一旦失去那种痛苦会比失去一个本来就没有的东西强烈得多。这就叫“损失厌恶”。所以我们失恋自杀的可能性比表白拒绝自杀的可能性就大得多。
喜欢获得，害怕失去
一件事情可能会发生，可能不会发生。发生的概率有大有小。概率论有五个特点:随机、误差、赌徒谬误、在没有规律的地方发现规律和小数定律。什么是赌徒谬误呢？是说在赌场，那些手气不怎么好的人认为之前的好多把自己的手气已经那么不好了，那么接下来肯定能够翻盘，来个惊天大逆转。但这却没有科学性。赌博每把的结果都独立的，没有联系，上一把的结果不会对这把的结果造成任何影响，都是运气的作用。但赌徒不信啊，这就是赌徒谬误。在没有规律的地方发现规律又是怎么回事呢？举个例子，彩票分析学，跟赌徒谬误不同，虽然没有规律，但却有人去研究它，研究它的“走势”。明明没有规律为什么这些分析师还要去研究呢？难道他们是骗人的？我们知道中奖号码纯粹是随机现象，根本没有规律，。但有时候赌场的某些赌具可能有缺陷，使得一个号码中奖的可能性略高于其他号码，让人觉得自己抓到了这个赌场的规律。发现规律是人的本能，从小学起我们就经常做数学规律题，发现规律能够让我们更好地生存下去，而理解随机性却是只在现代社会才有意义的一个技能。其实要想发现规律也挺简单的，忽略那些会违背自己规律的东西就可以了，不也挺好玩得吗。小数定律是指当数据比较少的时候，反应出来的结果可能会误导我们，但当数据越来越多，比如无穷多的时候，这些随机分布接近正态分布，反应出来的结果可能就有所不同了，我们把它称作“大数定律”。
概率论五个特点
常识思维帮助我们分辨善恶美丑，反常识思维更能帮助我们读懂这个复杂的社会，从文人思维向理工科思维转变，用理工科的思维看待世界。
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