我相、人相、众生相、寿者相：“相”即形相或状态之意，指诸法的形像状态，表现在外而想象于心的形相。在佛典中，曾以“相”来描述诸法的各类相状、发展过程，乃至于真如的功德等等。“我相”意指我的相状，凡夫误认为外在的我为实相而执著之。“人相”谓众生妄计在六道轮回的自体为真实存在的外在相状。“众生相”谓众生把依五蕴和合而生的自体当成真实存在的外在相状。“寿者相”谓执著众生的从生到死，有一期的生命相续，可以传之长久。这四相实际上都是由一个“我相”所开展出来，所以，佛教特别注重破除“我执”。
这段取自微信读书《金刚经解读》。"我相、人相、众生相、寿者相"这段话不知道听了几次了，有印象，因此在此专门摘录书本这部分解读。
不学《金刚经》不知道自己多么无知，平常在读专业课时，往往一点小小成就就洋洋得意，其实不过是虚相。肤浅表面的知识易得，深入的知识可探，大的智慧只可意会不可说出。
"我相、人相、众生相、寿者相"，破除"我执"，个人理解为对自己不要太执着，对外在不要太执着，除理解为"破执"外，我们更应该因势利导，将思念放在所做事情本身，将现在事专心做好，即:忘我、投入。
《金刚经》今读今解
我相、人相、众生相、寿者相：“相”即形相或状态之意，指诸法的形像状态，表现在外而想象于心的形相。在佛典中，曾以“相...
摘录金刚经句。
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本文标题：《金刚经》今读摘录
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