消砂纳水

消砂纳水

二十四山拨砂歌

子午卯酉太阳火　甲庚丙壬太阴火

乙辛丁癸是土神　辰戌丑未本是金

乾坤艮巽是木乡　寅申巳亥水神当

第一，收砂时，首先要把所立山向之“山”方，看其落在罗盘最外层周天刻度所列之二十八宿星的哪个宿星位置上，再用该宿星的“五行”属性，来确定该山之收砂属性。如乾山巽向兼戌辰，分金坐奎木狼六度，则此山属“木”。注意：如乾山巽向，分金如坐在壁水星上，此乾山则属“水”。所以“拨砂歌”中二十四山的属性不是一定的，要看地盘之“山”具体分金坐度在哪个宿星上。

第二，将穴场外围可见之砂，依其在人盘上的位置所对应的宿星属性，与地盘“山”之属性，进行“生克关系”分析：生我者为生砂，亦称食神砂（如乾山巽属木，人盘“寅”上有砂高耸，正落在箕水星位置上，该砂为水砂，水生木，即是“乾山”之生砂）；我克者奴砂，亦称财砂（如木山见土砂）；与我比肩为旺砂（如木山见木砂）；我生者为泄砂（如木山见火砂）；克我者为煞砂（如木山见金砂）。如乾山坐水度，则原之土砂如乙砂，则由财砂变为煞砂了。

先贤曰：翻山倒地面向天，总在拨砂尖上端。意思是：要把砂的尖顶对应人盘，看落在何字上。如山体较庞大，则以中心略高处为准。

第三，确定砂之吉凶：生砂，发科甲，人丁旺，司财禄，多子孙；财砂，居官得禄而和平；旺砂，与生砂同，发科及丁财；泄砂，退财败丁，虽子孙俊秀，但穷困潦倒；煞砂，为七煞，最凶，绝命，出盗贼，绝嗣，损丁破财。

以上第三点，是诸多地书所阐述。但师传秘法与之不是完全相同，具体尚有：“收某砂，发男丁功名；收某砂，发客家女丁”的说法。关于这一点，本师说：“不能光考虑发男丁，女丁也要考虑。”本师曾在六运时，迁葬过一个地，当时说：“将来男女都发。”后来该家男的出了一个团级干部；女的嫁出去，生的小孩后来也都是县团级干部。

风水之神奇，非俗人可想象！

收砂法中还有：木（形）砂居东方，金（形）砂居西方等为真的说法。

关于砂的断法

（一）、拨砂分房法

先贤云：一子满盘皆他管；二子左边长房临；三子分公位，朝坐二房轮；四子青龙前案上；五子主星凭；六子排来三六合，拨砂以此定房份。

意思是：

如果该坟后人只有一个儿子，那所有的砂吉凶都应在他一人身上；

如有二子，左边所有砂应长房，右边所有砂应二房；

如三子，左长，右三，穴前朝案及穴后坐山皆属二房；

如四子，在前三子分法上，再细分：第四子之砂为左边由案山来的青龙头，长子之砂为左边从穴后面来的青龙尾；

如五子，在四子的分法上，再细分：第二子为穴前朝案，第五子之砂为穴后主星；

如六子，在五子分法上，再细分：第三子为穴后方来的白虎砂，第六子则是由案山来的白虎砂。

例：六子公位，子山午向，艮寅甲方砂，为内青龙，长房管；卯乙辰为外青龙，四房管；乾戌辛，为内白虎，三管；酉庚申，为外白虎，六管；前朝案，二管；后坐山，五管。

曰：左空兮左先绝，右空兮右零丁；朝坐空旷，二五难兴（前无朝案，后无坐山主星，则二五房必绝）；一案一主，三长飘零（只有朝案和坐山，无青龙白虎，长房三房则败也）。朝山挨左，长房败，四房兴（以朝山当外青龙看）。

关于房份的问题，古人都是以儿子才算，女儿则不算房份。现代社会独生子女较多，有的还是二三个女儿（如农村超生），无男丁，那祖坟好与不好皆与女的没有关系了吗？还有上门女婿算不算一房呢？这些问题未见任何书籍提出过，本人做风水近三十年都有实践论证。

根据风水理论和实际经验易缘认为：

看砂论房份，应该男女同算。风水影响后人主要是以血缘关系为依据，女儿也是父母所生，岂有不管之理？有的“地”之白虎之势胜过青龙（非白虎高过青龙，如白虎层层迭迭，青龙势稍单），则女儿发达反胜过男丁；亦有专发女贵之地，如生有娥媚案、妆台、镜钗之类。仅以男丁论房份，世上许多巾帼英雄又从何而来？上门女婿更要算一房了，妇随夫贵，夫随妇贵，皆一理也。

（二）、看砂断：发富贵为何种职业及大小之法

这是属于风水断法中更为细致的秘诀，易缘在此只能略讲一二：

如见有某砂，可断出文人；有某砂，只出女官；有某砂，出的是工商税务类官员；有某砂，可出歌星；有某砂，可出优秀运动员，等等。

二十四山拔砂法

不过使者疑问：子年亦“申子辰”吊辰，戌月死人否？辰年死人否？应死在辰月还是戌月？书中没有详言，使者经多年考证三合法结合大玄空技法验地可谓如虎添翼、准确无比。

又曰：若巳山亥向地，亦见辰砂，则又生人（金砂生水。亦是申年戌月？不知）。又如壬山丙向地，坐火度，见亥砂为水，水克火，亥年应小房损丁（为何应在小房？不解！），寅与亥合，吊入长房，寅月忽死人（长房亥年寅月也死人？为何又应在长房，亦不解！大玄空一出掌一目了然。）。

仔细研读此法，有许多不解之处，没有定准。

暗生之法：《入地眼》书中例：如子山午向，见辰为奴砂（子为火，克辰金），最得财帛，遇申年申月，忽损人口。拱煞故也。（书中解释：申年申月，邀二水克火，申子辰三合水局，水克火，是为拱煞。）

再如：壬山丙向，艮为生砂（艮木生壬火），遇辛年辛月，生病失财。丙（向）与辛合，辛为土（砂性），壬山火生辛土，为泄煞，尚若生人，则为富屋贫人，或大富大贵之家，忽生聪明败荡之子，拱泄煞也。　

使者细读以上二法，疑问甚多：何山没有三合之年月？何向没有六合之年月？笔者以为：此二法仅能作为参考，多不足凭。读古人书，要多思考，不可人云亦云，

使者行文到此，不竟又有些感慨：

更有某些内地著“玄空”之书的，动辄号称某学院教授，看网上书上不验证之法，将错就错，反以为荣，且不知：风水之学大师极多，书籍上百种都言自家祖传、使者此说，非言未有明师，某些风水理论如“小玄空”，在阳宅的实践运用中确实走在了其他门派的前面。但时下：言风水，必“玄空”、　经笔者实践，以三元九运“玄空”之法，以“山向”来论“砂水”应吉凶年月，还是比较准确的。但要注意，如笔者在前面所说：断得准，不是代表可以照着去做。（如乾方有山或水，一宫三山，在何字上？都用地盘，则又差了不少度了、不得秘法不可照搬。）

用“三合三元大玄空技法”做风水之主要参考，所论之“山向砂水”，未有不验者！先师之“算好”再做，做了即“断”，那才是神奇！真能做到：说三年出县长就出县长，那才是真正的神仙断法。　

最后，使者再言：论砂之法，断穴应出什么人物，要“天地生成”。如“龙穴砂水”没生成发富贵的“格局”，不管你怎样去收，怎样拿元运去合，用“天星”“玄空”去催，都是没有用的。

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