石公祠，坐落在邯郸市中心新世纪商业广场的后面一个不显眼的位置，当你走进石公祠后，就会发现，这个小小的祠内除了供奉石公外，竟然还供奉着许多道家、佛家的神灵。因为神灵众多，满足了众多信众的需要，香火自然也是很旺盛的。这座小小的祠，还有一个特点就是：祠的主殿叫做“恩公殿”，供奉的是石公和石母；这两位在中国的名声并不大，我还是第一次听说这老两位。而我们熟知的至高无上的佛祖释迦牟尼等西方三圣，玉皇大帝和王母娘娘二老，却被屈尊供奉在主殿后面院内的配殿之中，这是为什么呢？
石公、石母是什么人？又是什么人给他专建的祠堂呢？
下图、石公祠山门 对联：松鹤清樾结道缘 金莲远香悟佛心
石公祠是邯郸市政府2011年3月30日公布的“邯郸市第一批历史建筑”之一，始建年代不详。相传是明代“燕王扫北”时途径邯郸，大军困顿时遇恩公施救，感念于此，当燕王朱棣登帝位后，于明永乐20年（公元1422年）对此祠进行扩建。2004年，邯郸市东庄村改造时，再次重建。
下图、石公祠山门殿左侧的太岁塑像
下图、石公祠山门殿右侧的太岁塑像
下图、石公祠主殿“恩公殿” 对联：潭恩溯古谌三代 香火传今第一祠
下图、恩公殿前诗碑：轻敲北窗已深秋，慢酌细啜茶香留。神女襄王梦中会，虔诚拜下喜心头。 心诚撰 乙卯年冬 优田书
石公为何人？又是谁为石公建祠、并称为“恩公”且年年祭祀呢？读罢“恩公殿”右侧的石碑，就知道是怎么一回事了。碑文很长，很详尽地为我们讲述了一则发生在明代初年的故事，以及近代考证石公塑像的结果。现我把全文照录如下，方便朋友们阅读：
下图、邯郸市石公祠碑记 碑额：盛世重光 全文如下： （标点为本人所加）
夫祠也者，祭祀祖宗或贤能有功德者之堂也。邯郸石公祠年代久远，其来历史乗失载。旧有碑亦早毁。而邯邑历代轶官仕绅，亦无石姓彰名者。故主神为民俗神祗，当无疑问。村民世传：元末燕王朱棣扫北时途径邯郸，大军疲顿而城废地荒，难觅粮水；饥渴无奈之际，忽来一叟一妪，携篮提罐以饷军；而篮中面馍取之不尽、罐中米汤饮之不竭，全军将士遂得饱餐。燕王大喜，连呼：“天遣恩公助我也”。询其姓氏，叟妪笑而不答，蓦然失去踪影，燕王大为惊诧。后燕王即位，是为明成祖，年号永乐。永乐帝恩感邯郸受恩之事，屡命重臣寻访叟妪，意予重报，而遍寻不得。后于城东郊一古祠内，睹一对老夫妇石像，当地人称：石公、石母。言其拯人于危，灵验异常。重臣以容貌仿佛，知为神仙幻化叟妪相助，回禀朝廷。永乐帝更喜，于宫中设恩公殿以供奉。复下旨以国帑光大邯郸石公祠庙，并赐予御题匾额。落成后，仍以石像移入，特遣两名内监掌管祭祀事物。故旧时石像座侧各有一内监塑像，为国内祠庙所无者。至清中叶，祠因地震而倾，像埋入土中，近世复出土，尚光洁如昔也。像为磐石质，翁妪比肩而坐；意态端庄和蔼，雕刻朴实洗炼，洵古文物也。或以石公像作髡式发，断为金代之物，殆八百余年矣。然其年代，当不止于金；盖以民俗学角度揣度实为远古时期灵石崇拜之遗制也。《通典》载云：高禖者、人之先也。故立石为主祀，以太牢也。故石主乃石祖也，后世俗化为公、母形象，当是中国原始社会发展至对偶婚阶段之产物，神之形制与床公、床母类同，非无有也。而民间祈子孙繁衍，常于此祷之，堪为佐证。若此作为民族文化之载体，涵有上古生殖神话研究之意义是石公祠之价值所在，宜乎列入市级文保单位及俾世人瞻仰矣。鉴其年代即远且具封建恩典特例，即称之为“河北第一祠”不亦名正言顺也欤。
了然子梁辰盥手撰文 邯郸市丛台区东庄村文物保护组公元二零零五年农历九月初六日 公历十月八日谨立
下图、邯郸石公祠重建碑记 碑额：古赵名祠
石公祠于邯郸县志虽无考，而旧有碑，叙记祠史甚详。祠不知肇建何代，而扩建、重修于明代永乐二十年新正月，至次年九月十九日竣工；又次年正月十二日开光。祠占面积六亩九分，共耗国库白银六万五千六百两。祠宇坐北朝南，为中轴三殿、左、右配殿式格局，规模不大而规格甚高。正殿前设盘龙柱八根，上悬御笔鎏金匾额。殿内供奉石公、石母座像，两侧为侍奉内监塑像。各殿及围墙均为彩色琉璃瓦顶，画栋、藻井金碧辉煌。院内置大钟，上铸石公、石母显圣事迹及敕建年月；院西南尚有古井一口。祠前终日车马骈阗，游客接踵；祠内香烟缭绕，四时不绝；此明代祠宇概况也。至明宪宗十三年，内监塑像虽被撤除，但年修银两照拨。至清宣宗道光十年闰四月，磁州大地震波及邯郸，石公祠基本坍圯。至道光十九年，始得重建，然规模已缩小；分为二院。东院为石公殿，而西院仅有平房数间，但因神像依然，香客不减。入民国后西院改作学堂，祠况遂日下。建国后、破四旧时，祠全部毁坏。幸石像坚固异常，虽面部受损而整体完好，被深埋地下。祠基址上因乱建房而成大杂院矣。之后，先是小学校迁走。至一九九三年，住户亦纷迁一空。斯时房基下忽地裂，石公、石母像屹出矣。善男信女喜筑小殿以祀之，后经市区文物专家鉴定，始知石像乃古文物，具有民族学、宗教学、民族文化及石雕艺术等研究价值，遂引起各级领导重视，责成村委及道教协会妥善保护，即成立保护小组并筹备重建事宜。在善士们慨然捐助与有关方面支援下，终于二零零四年十二月九日完成重建工程。新祠面积为五百平方米，主建筑为恩公殿、大雄宝殿、玉皇殿。配殿有城隍、三霄、观音等殿及陈列室。祠门内东、西侧有土地堂与保护汉代水井之井亭。且全祠神像皆以汉白玉更新之，益增肃穆气概焉。祠门两侧雄踞石狮，仿佛明代敕建威仪，遥瞻黄甍丹柱，周匝新祠建筑统一为明清风格，典丽庄重。石公祠将以其厚实传统文化内涵，成为闹市区一处亮点。谨赞之以词曰：古赵名祠兮有石公，历经风雨兮焕新容。民逢盛世兮乐无穷，铭玉于兹兮经藏工。承递文明兮道所崇，小康共建兮景方隆。
黄粱道人梁辰撰文 东庄村文保组 道教协会 於二零零五年农历九月初六日，公历十月 八日谨立
（注：碑文中的标点为本人所加）
下图、“恩公殿”内的石爷爷（右）、石奶奶（左）塑像
下图、恩公殿内东墙壁画，表现的是石公、石母提篮携罐慰劳燕王朱棣军队的情景。
壁画下的四座汉白玉坐像自右至左依次为：班哥君、班姐元君、送子奶奶、乳母元君。
下图、恩公殿内西墙壁画，表现的是燕王朱棣即帝位后，敕建石公祠并御赐“恩公殿”匾额的情景。
壁画下的四座汉白玉坐像，自左至右依次为：？？元君、？山元君、疙瘩元君、碧霞元君。立像为送子君。
下图、大雄宝殿 对联：心胸放宽容得大千世界 腰背挺直进入不二法门
一般寺院中，大雄宝殿总是位于中轴线的最前面，而这座大雄宝殿却被设在主殿后院的一排北房的西半部，而东半部是供奉“玉皇大帝和王母娘娘”的“玉皇殿”。
下图、大雄宝殿内供奉的三世佛，居中为本师释迦牟尼佛，左为阿弥陀佛，右为药师佛。
大雄宝殿东墙壁画为九罗汉和一童子，其左边骑狮子者为文殊菩萨。
大雄宝殿西墙壁画为九罗汉和一童子，其右边骑大象者为普贤菩萨。
下图、玉皇殿 位于后院东半部 对联：五色祥云尊上界 九重泽雨福神州
玉皇殿内供奉的是玉皇大帝（右）和王母娘娘（左）
下图、东配殿中的“三霄殿” 对联：神居闹市存吾清净地 人荐香烟护尔泰康身
三霄：即云霄、碧霄、琼霄，相传是商纣王时期赵公明元帅的三个妹妹，死后被姜子牙封为三霄灵姑。主管人间妇女生育之事。
下图、东配殿中的“城隍殿” 对联：天地明察何为不晓 善恶皆知迟早有报
下图、城隍殿内供奉的是城隍爷（披黄袍者），姜先生（居左），李先生（居右）
姜先生：其名不详，又名“姜老鹞子”，清朝时期邯郸丛中人。在世时多行善事，死后乡人立庙祭祀他。
李先生：不知其详，望有识者告之。
下图、土地堂位于石公祠院内东侧，供奉一尊白色汉白玉“土地爷”坐像。
对联：村不大有众多善士 堂虽小佑一方安康
下图、圣井亭位于石公祠院内西侧，亭内为一口汉代古井。
对联：千年圣井洗烦恼 一汪澄波蕴太平
下图、西配殿中的“观音殿” 对联：玉莲端坐慈悲像 福帝永驻怜悯心
下图、观音殿内右侧供奉的是观世音菩萨
下图、观音殿内右侧供奉的是地藏王菩萨
小小石公祠内，各路神灵如此之多，但香客、信众却互不干扰，神灵、佛祖、大帝、先生各受香火。不过也有虔诚的香客，进得祠来，不管是哪路神仙，一律磕头叩拜，三炷高香敬燃。这也是石公祠的一道特殊风景。
全文完
原题：（原创）明成祖朱棣与“石公祠” 2012-04-01 20:24 发表
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2018.12.31 阅读(1732)| 评论(38)
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