#仿写#
我常常可以在碑林博物馆看到诸多游客纷纷举起手中的相机或手机对准颜真卿的《争座位贴》。记得小时候被大人好不容易拉扯着挤到前面，看到石碑上歪歪扭扭甚至有的地方还有些涂抹修改的文字，不知道这碑刻究竟好在哪？真不知道这些大人是真能欣赏出什么来，还是单单觉得颜真卿这个名字来头比较大。
自从开始习字才知道，艺术的本质是人，是人的情感，人的创造力，人的那些闪闪发光的东西打动你。字迹就是书写者全息的照片，当时的心境、性情、性格，一切一切透过千年穿越此刻。于是懂得的人，看到了墨迹，也就懂得了他。
如果不动它背后的故事，那么只能相当于到此一游。
天宝九年，颜真卿41岁，赴山东平原郡任太守。当时平原郡是安禄山的辖区，也是因为这样的缘故，颜真卿才能够很早就察觉到安禄山反唐的意图。于是便默默开始修筑城墙，挖掘壕沟，充实粮仓，召集后备军人。日常里，却常邀众文人雅士，于湖上泛舟作乐，饮酒赋诗。安禄山遣使往平原郡督查，把这些风月事看在眼里，书生无害，很放心。
公元755年，安禄山于范阳起兵反唐。叛军所到之处，“河朔尽陷，守令或开门出迎，或弃城匿窜，无敢拒者”，诸多郡县皆被攻陷，唐玄宗叹息：“河北二十四郡，无一忠臣邪？”
颜真卿的所在，是平原郡，这里是安禄山军南攻而下的重要关隘。颜真卿没有等待皇帝的诏令，发表檄文，集兵二十万众守于此，使得安禄山未敢轻易攻近潼关。他把平原郡守住了。
后来，玄宗收到了平原郡的奏报，对左右的官员说：朕不识真卿何如人，所为乃若此。安史之乱以前，无人识得真卿，在那以后，大家就都知道他了。
安史之乱时，颜真卿在平原郡，而族兄颜杲卿则守常山郡。两地相近，于是颜杲卿之子颜季明就在烽火之间往来，为二城联络，合力抗击安禄山的叛军。
安禄山听闻河北有变，派史思明前往，围攻常山郡。他们抓住了沟通两城的颜季明，想要逼使颜杲卿投降。
颜杲卿不降，颜季明死。
于是六日苦战，城中水、粮、矢俱尽，城池陷落，颜杲卿被叛军所俘，送至洛阳。在洛阳，颜杲卿见到了安禄山，依旧不降，“骂不虚口”。安禄山命人将颜杲卿绑在天津桥柱上，他被割掉了舌头，斩断了双手，因凌迟而死。这一天，“颜氏一门死于刀锯者三十馀人”。
两年后，战事稍平。颜真卿顾不得洗去征尘，四处寻找家人尸骨，最后找到了侄子颜季明的头骨和哥哥颜杲卿的腿骨。
历史上的第二行书《祭侄文稿》，是颜真卿在安葬二人尸骨时写下的。其中有一行，几乎被全部划去又复写，那一句是在说，彼时颜杲卿曾派人至京城请求救援，行至半路时，被节度使王承业截留。王承业拥众兵，但没有派去兵卒，那厢叛军正围城，于是孤城而苦战，直至城破。反复删改涂抹处，是“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”。
2019年元月16日，颜真卿《祭侄文稿》于台北故宫博物院请出在日本东京国立博物馆展出。
碑林内现存的《争座位贴》碑刻，是颜真卿广德二年十一月写给右仆射郭英乂的一封书信手稿。汾阳郡王郭子仪在灵台西原大破吐蕃十万军队，斩首级五万。十四日，郭子仪自泾阳来朝，代宗令宰臣百僚迎之于开远门，并在安福寺举行兴道之会。按礼法，朝廷宴会时的座次应按官职大小排列。然而定襄王郭英乂为了向当红宦官鱼朝恩献媚，两次抬高鱼朝恩的座次。
颜真卿非常气愤。同僚都劝他忍下这口气，而颜真卿回答说，这有关国家的尊严，遂致信郭英乂，甚至斥责他的行为何异清昼攫金之士。因为《与郭仆射书》是争辩座位等次，故又称《争座位帖》。
此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品，故通篇刚烈之气跃然纸上，也显示了他刚强耿直而朴实敦厚的性格。
原墨迹在“靖康之难”中，就佚失不存了。好在此前北宋熙宁五—八年（1072—1075）陕西老省长（永兴军知府）吴中复以真迹模勒刻石于当时京兆府孔庙，1103年移存西安碑林现址。
了解到颜真卿的一生，感受到他的天真雄浑、拳拳用心和无惧的力量，可以反过来问自己，知道为什么而活吗？这是一个非常终极的背景以及价值观与人生选择的来源。相信这也是为什么那么多人喜欢颜真卿，认认真真临摹他的字的本质原因和核心，照耀他们的，是重于泰山的生死观。
当我们再次站在石碑前和其他游客一样举起相机时，会不会有了不一样的心情？
《人到了美术馆会好看起来》
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