美好人生

    江湖夜雨一盏灯。人生，不如意，事常八九。这苦寂的死水，何曾泛起刹那愉悦的层层涟漪？美德，这盏孤灯，光虽青幽，亦有泌人心肺之功效。让黑暗淡迹，化腐朽为神奇，使死水奔腾，着海洋以虚冲。美好人生必须拥有美德，不，在这个时代美德已死，精神永存。美好的人生，精神者胜之。美好的人生必将充盈悲壮崇高之气。

   

      人生值不值得活？这是最本质的哲学问题。至于世界是否有三维，精神是否分三六九，是意识观照世界，亦或是物质构成世界等，全不在话下，都是些儿戏罢了，先得找到答案。美好的人生，首先是值得活的，是有意义的。说来荒诞，生命本身是无意义，因为有“人”过，所以必须有意义。还好生命是没有意义的，所以值得过。人不能背弃世界，需要踏在坚实的大地上，不可沉浸神秘的臆想的世界，不要迷信某种教条。精神自杀的人是死人，真正的人是孤独的痛苦的悟道者。这个过程伴随的就是美德。美德臻于至善，就超越了人，想必就是圣人，神仙，佛陀。

有词为证，

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

    料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

    绝大部分人对于道德理解甚是浅薄，以为道德就是伦理。中国最道德的书，道德经有讲，道是天道（自然规律），德是得到，依照天道有所得，便是道德。年幼时候，行父母之言，处尊师教诲，便是极大的美德。年岁渐长，发现四海对于道德的认知是不同的，似乎是地域养育了美德。

    竟宁元年正月，匈奴单于呼韩邪来朝，请求娶汉人为妻。元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于，昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封右日逐王。建始二年，呼韩邪单于去世， 昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于。昭君以为畜生行径，本誓死不从，无奈为大义，忍辱含羞。

   

    这样一来，一切变成了空谈，一地的美德，不过是一地的偏见。就算是一个地域的美德也随着时间而变化，不可琢磨。

   

    Success is never final. Failure is never fatal. Courage is what counts. -Sir Winston Churchill成功不是最终的，失败不是致命的，重要的是继续前进的勇气--丘吉尔Never never give up.年迈的丘吉尔在演讲台上，反复叮咛。在较长的一段时间里，以为勇气就是美德。无论你想什么，想做什么，只有当机立断，勇往直前，才能敢想敢做。

 

    杀死上帝（道德化身），尼采如是说。宗教是人生命的最大敌人，一个宗教者不可能有生命的激情，他只能堕落。道德扼杀了每个人所独特的生命力和原始的本能冲动，扼杀人的个性，自由和创造性，使人消沉颓废，麻木不仁。不存在先验的绝对的道德命令。任何道德功能都是为了约束和制服人的激情的。道德一开始就使用强迫手段使个人行为符合社会的利益。

    现在，“自私”是唯一的美德。强力的生命意志要求展现自己，释放欲求，表达自己，成为自己。得到这个答案，我不禁，震撼。不过，无所争议。所谓无私，也是为能成其私。无私论者，认为人生的意义在于，无私奉献。做到无私，必然快乐。是以自私。

    在人的整个一生中，生命叫喊的重要意义是毋庸置疑的，快乐是生活的一个基本原则。

生命是没有意思的，其结果必定是死亡，不必在乎宗教，不必在乎道德，不必在乎名利，不必在乎结果。是故，无成无败，无逆无顺，无苦无乐。鼓足勇气，追随心中光明指引，成为自己。

    崇高美，悲壮美，伴随美好人生。 知其不可而为，这是何等惊心动魄的气概。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。没有人能留下什么，大抵随时间长河，销声匿迹。如若有，那便只能是精神，勇于探索，不甘平庸的生命意志。

    我反抗，故我存在。与荒诞人生，积极抗争，走出一条自己的路。美德就是精神，顽强抵抗，成全自我。精神，这至真至纯之物，如同普罗米修斯偷窃的最初火种，即使将辛巴达财宝汇集，也配不上那神秘的皇冠。痛苦，是唯一高贵的。尘世地狱都无法将它毁灭。要编织这光辉耀眼的皇冠，得耗尽宇宙的真源。

美好人生