在李庆西的一本书里，曾经提过一个爱与少年的他下棋的老人，虽然棋艺不甚高，可是独自打谱，旁边摊一本范西屏的《桃花泉谱》，俨然世外高人。
他对读书有一论，说读经不若读史，读史不若读子书，读子书不若读稗官笔记。
此说或偏颇，但是对于我这种不为学问，只为自娱的读书者，笔记是极有趣的消遣。
其实，古人笔记，带着其情趣品藻，里面有很多对于人生哲学，自由与自我限定的思辨，智慧与见识。
读多了古人，就觉得各有风姿，相比之下，现代人就少有自家面目。
比如雪夜访戴，多为人乐道。徽之夜半起身，四望皎然，忽思戴安道，此念既生，不能自休，小舟夜访，乘兴而来，兴尽而返。不为目的所羁，自有潇洒通脱处。
在《晋书》里记载，徽之是王羲之的第五子，字子猷，性“卓荦不羁，雅性放诞”做官做到黄门侍郎后就归隐了。
而戴逵戴安道呢，在《晋书》里的故事是这样的：“太宰武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴曰，戴安道不为王门伶人！”晋书称他，“常以礼度自处，深以放达为非道”
这和那个桓子野为子猷吹笛的故事形成鲜明对比，可见，虽然徽之夜思戴安道，可是他俩雅性相同，行事方式却未必同道，徽之到门而不入，想来也顾忌戴逵的规矩吧！
在唐代笔记《朝野佥载》里，有一则记载，说武则天好祥瑞，一官员说梦到她白发变黑，脱齿再生了，就得到加官进爵，一时间，大小官员纷纷效尤。
京中囚徒也伪造巨人脚印，说有圣人现身，面作金色，狱吏执火把一看，果然有脚印巨大，报与武则天，闻悉，大赦天下，改年号“大足元年”。
愚民，愚君，就像鲁迅说的，对付皇帝最好的办法，就是将他“练成傻子”。
在《大唐新语》里还有一个故事，让我读完动容。
唐高宗时候，有个吏部尚书卢承庆，去主持官员的政绩考核。有一个官员押运漕粮，遭遇狂风，损失颇重。卢公考评：监运损粮，考中下。其人神态自若，从容退下，并无辩解开脱之词。
卢公为其气度的温雅折服，暗生敬意，唤回，改为：非力所及，考中中。该人无喜色，亦无逊谢。
卢公更为钦佩，又改：宠辱不惊，考中上。
此事被唐人举为卢宽谅弘恕的典型，可是那位宠辱不惊的官员真是惊到我了！
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