颜回到底是怎么样的一个人，在正式了解颜回的时候再论。
真正的行道（包括儒释道），不仅仅只是入门、成长、提升以及交流、传承、创新即可，而更在于贯彻、持有与永恒——则拳拳服膺，而弗失之矣。
懂得一个道理，用某个道理成为自己成长过程中的基础条件或是提升伴随，亦或是每个人用每个人自己从“道”中所悟出的新知识来一起交流，相互传承与创新等等，这些都其实是再简单不过的事情了——把东西放在台面上来思考、讨论、交流、学习，一时也只是一时。百家争鸣亦是如此，百家思想若不被后世以真正的传承方式延续至今，甚至是永世相传的话，千年前的百家争鸣也只是昙花一现，而这些真正为【人类】社会提供坚实的精神、物质、现实基础的思想言论以及实践标准，也就随着时代的延续而被磨灭殆尽。虽然不知我们之后的哪一代会进入没有人类准则的社会、国家、世界，但，这样的时代一定会出现，就像《论语·文【2.23】》中那样，其或继周者，虽百世，可知也。——那么以后继承周朝的朝代，即使历经一百代，也是可以预知的【反用：《论语》中是为继承周朝的礼仪制度（褒义），而现如今与之类再无真正瓜葛，会出现怎样的社会实质（贬义）？可以预知】：现在的人们不再讲求真正的人道（仁道：儒家思想核心），百世、千世、万世之后的人们会何去何从，我们的下N代会以怎样的方式活在这个世界上，或者说他们还有没有资格活在人类社会当中，我想并不是无法预知的——人类所需的人类标准一旦缺失，人将不再是人。
所以，行道的核心并不在于进入，而在于浸润，把自己完全意义上浸润在道中：有幸进入好道而区别于恶道，就别再从好道中因为自己的人性弱点或是其他什么，觊觎恶道中充满诱惑、考验、挑战的东西，让自己的心性与灵魂再次受到不必要的磨砺或是伤害，人类已经没有这多余的时间再去尝试本不该尝试的东西了。这也就好比一艘即将起航去往人性彼岸的邮轮，给予登船的人的时间已经不多了，如果还在人生中迷茫，走错道路，也许到了自己什么都弄懂的时候，再去到港口，只能看到远去的桅杆了。而，这艘船，其实就可能是《中庸》之道——上了船的人，就别再下船了，待到圣贤下世救渡时，就一起高高兴兴的出发了；还没上船的人，港口已经排起了冗长的队伍，虽然船票是无限的，但是也有其时效性，若真的过了登船的期限，那么，也许你就再也没有上船的机会了。
当然，过客匆匆，也有很多身在船上，心在岸上的人们，要记得的是，心在哪，你的身最后就在哪，你的心在凡世，就算身已经挤进了中庸之道，最后你的身还是会被心引导离开中庸，而去往你的心真正想要你的身去往的地方，所以，贯彻，持有，永恒——行道，并不是以身相许，而是心有灵犀。
网友评论