活死人

读经，启示录三章一节。

一、开始的话

启示录是耶稣基督的启示，是把还未发生、但在将来要发生的事，用异象向使徒约翰显明了。使徒约翰按着救主的启示和吩咐记下这些事，用以来警戒人们。

启示录是一卷奥秘事的记载，易读难懂，更难以分享清楚。所以，一直以来，我都只有在通读圣经的时候才看启示录。平时不怎么接触启示录，也少有听或看有关专门针对启示录的分享。

这次呢，在祷告的时候，有一句话进入我里面。记着是启示录里的经文，但还是用手机微读圣经搜找了一下。果然是启示录的经文——“按名你是活的，其实是死的”（启3：1节）。

二、主的话语

我们读圣经，知道圣经都是神的话语。但是，仔细地分，还有主直接说的话，如：旧约神在何烈山对摩西说的话，神在夜间对撒母耳说的话；又如：新约四福音中主耶稣的话，以及使徒行传中主耶稣在大光中对使徒保罗的呼召，都是神自己直接对人说的话；另一种是圣灵默示、启示，使神的众仆人写出神的话，就是圣经上神的教导与作为等等。今天，我们读的这节经文，是神自己亲自说的话。

为什么要特别说出这一点呢？因为：

1、只有主是查验人心的

“我知道你的行为”这样的话，神能说，人有时也会说。因为，行为，一般都是外在的表面的言语、动作。但是，在这里，主说的是他们将要行出来、但还有完全行出来的行为，以及他们心里的心思意念，提前来警戒他们的。

人可以通过人的言语行为来判断人，但不一定正确，更不能知道人内心的想法。所谓的常言说的“人心隔肚皮”，就是这么个意思。

主是查验人心的主，他知道人的一切。所以，主把撒狄教会将要行、还未行出来的，预先告诉他们，以此来警戒他们。

2、神是真实可信的

神仆人记录神的作为、言语的时候，可能有自己的言语习惯，自己心思意念的运用；但主自己说话时，是直接的，是明白的，神是真实可信的，这话也必确定无疑。

因这些，我们今天读的经文，必须重视起来，必须确信这预言。

三、知道你的行为

主说的“我知道你的行为”，不是像我们世人常说的那样。我们世人说的，是那些已经行在明处，或是行在人背后却被我们看见而知道的事情。主说的，是主查验的，不论是人前的，还是背后的，又或是一些极隐秘或隐藏的，不但如此，就是心里的心思意念，主都知道；主不单知道人已经做了的事情，就连还没做（而将要做的）事情主也知道。所以，主说“我知道你的行为”，而不只是一句依据以往作为而作出的判断的话，而是主确实知道人的行为，才预先在这里说给约翰，来警告撒狄教会的。

1、撒狄教会的行为

这封写在启示录中给撒狄教会的信，不是写给哪个人的，不论是教会的领袖，还是会众。结合下文看，这句话，是对整个教会的，也就是说对大部分人（不是教会所有的人）说的。特别是牧者和领袖。

撒狄教会不是没有行为。只是他们的行为在主面前不完全。换而言之，也可以说是不得神喜悦的。主在这里没有具体提到是每一样的行为，还是哪一样的行为，以及如何的不完全。那我们也没有必要去细细的猜测。我们只要相信主对他们的责备是真实的就行了。

因着他们行为的不完全，主说，按名他们是活的，其实是死的。

2、今日的我们

首先，我们读经的时候，不要以为这是主对撒狄教会的责备，与我无关；而是当认真思想，同为神儿女的我，是否也有这样的行为，按名是活的，其实是死的？

（1）按名是活的

按名，就是按着名字说。就像我，自从归信主上帝后，没间断过去聚会，过团聚生活；也没有不读圣经过。一切基督徒的正常生活，全都按部就班的做着。一切好像都是那么回事。所以，从表面上看，我是活的。

但是，真的是活的吗？

（2）其实是死的

其实是死的。这话，说谁，谁都不一定服气，怎么就是死的了？基督徒的一切，我不都照做了吗？哪里是死的了？

主是查验人心的。主说是死的，那肯定是错不了的，只是我们不理解。死人，毫无知觉，怎能了解活着的呢？我们不理解，是因为我们里面是死的。我们就是一个活死人，外面是活的，里面是死的。你看：

一个新生的婴儿，只要有正常的需要供应，又能及时医治随时出现的疾病，不用你拽着，他就一天天慢慢长大，会说话，会跑步，会用东西，会学习，会帮大人，直至长大成人。

可是，像我，已经归回主怀二十多年了，又怎么样呢？时常只是知道求家人的平安，求自己肉体的需要，求世界上的好处；读经不明白主的心意，赞美心不在焉；信主这么久，生命没改变，生活不能荣耀主，哪里有主生命的样子？

不是死的，又是什么？

四、结语

表面是活的，里面是死的。正是“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”（提后3：5节）。这样子的人是神所厌恶的。

主在这里警醒老底嘉教会，也是警醒我们，给我们悔改的机会，免得沉入永火！