礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。开篇依然提醒大家出行时要注意防护呀。汉末时期注重孝悌，人物德行是一个很重要的衡量标准，有些人因此获益，有些人流于形式。本篇就来聊几则直呼父字的故事。
汉代对于礼仪十分看重，即便汉末时期礼乐制度受到了极大影响，对于人物称谓仍有一定的讲究。当人们遇到有人直接提他们父辈表字的时候，就会表达出自己的不满，“父字”指的不是父亲的名，而是其表字。比如韩文晃、司马朗、常林、钟会、胡毋谦之都留下了相应的事迹。
司马朗年仅九岁就懂得维护自己的父亲，有客人登门时提了司马防的表字，他就表达了不满“怠慢别人亲长者，对于自己的亲长也不尊敬”，客人听到司马朗这么说也对自己的行为道歉了。
“九岁，人有道其父字者，朗曰：‘慢人亲者，不敬其亲者也’客谢之”——《三国志·司马朗传》
常林七岁时也有类似的经历，客人登门就问“伯先在吗，你怎么不行礼！”，常林也很不客气“虽然你是客人，但当着人家儿子的面提其父表字，为什么要行礼呢？”，常林的应答也获得了人们的夸赞。
“年七岁，有父党造门，问林：‘伯先在否？汝何不拜！’林曰：‘虽当下客，临子字父，何拜之有？’于是咸共嘉之”——《三国志·常林传》
韩文晃在与诸葛恪交流时也曾指责过他，因为诸葛恪误说了他父亲的表字，韩文晃就斥责诸葛恪“为什么在人子面前提其父表字？这是合乎礼仪的吗！”与司马朗、常林经历不同的是，韩文晃面对的诸葛恪擅长辩论，诸葛恪以对着天穿针引线时也要看天为例，将这两者混为一谈，不仅说服了韩文晃，还罚了他一杯酒。
“对南阳韩文晃误呼其父字，晃难之曰：‘何人子前呼人父字？是礼乎！’”——《太平御览》
《世说新语》中也收录了钟会与司马昭之间的巧妙对答，司马昭叫上钟会、陈泰、陈骞一起出游，但是钟会迟到了。司马昭等人就嘲讽他“望卿遥遥不至”，钟会之父是钟繇，这是借着谐音来气钟会。而钟会也很巧妙地反驳了，他回答“矫然懿实，何必同群”，一句话提到了陈矫、司马懿、陈群的名，这分别是陈矫、司马昭、陈骞之父。司马昭再提“皋繇”也被钟会以“懿士”对答。
“帝复问会：‘皋繇何如人？’答曰：‘上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。’”——《世说新语》
此外，还有胡毋辅之、胡毋谦之父子，胡毋谦之性情骄纵，时常在醉酒时直呼父亲的表字，胡毋辅之对此也不介意。他自己饮酒时胡毋谦之就直言“彦国年老，不得为尔”，“彦国”就是胡毋辅之的表字，这是违背礼仪的事，也正是此事反常才被收录于史册。
如有疏漏，还望指正。
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