《金刚经》中一直说“应无所住”、“无我”以及破四相，如何能够做到无我，总是懂点不懂点。读《新世界》，看到讲述“小我”的部分，心中获得明亮。结合书中内容，记录有关小我的理解如下：
我们常常靠概念或思想去认识和记住一件事、一个物体，有时喜欢用标签，殊不知，这些都会遮盖了本质，最终无法知晓。这些概念的理解或思想的传递，都是我们经历的、理解的、能想到的，都只是表层，只是我们的初步认知。“我”、“我的”、“我自己”这些表述，这些就是小我，最终只能是虚相，因为小我是由内容和结构组成的，小我的心智，通过内容和结构，都是有过去形成并受过去所制约的。
我们对于认同的认知，都是无意识地、强迫性地去认同，认同的事物是内容。由此认知的“我”，总是容易被外界或界定的拥有东西来定义价值感。所以我们会出现当见到权重威望的人会紧张，因为内心自我价值感因为外在要素的不足或匮乏而被缩减；或在判断要素丰厚的领域出现傲慢等自我价值被放大。这种因为“比人家多”而加强自我，以及“比人家少”而缩减自我感，都是小我，并不是对错的问题，是无意识。
小我最通常的表现就是把拥有等同于存在，因此产生对事物的执著，继而会产生不断去弥补的欲求：需要更多的需求。
小我不等于本我。本我是内在的“身体”，一个生命能量。那个生命能量，常常会被小我产生的各种情绪、念想所制约，但它真实不虚，它不依赖于思考，它本是它。看到这里的时候，理解了金刚经讲的真实不虚，心经里的不生不灭、不垢不净、不增不减。
能够觉察到小我，就是本我这个向度开启的时刻。当我们能看到小我的存在，我们就已经跳出原本的框，进入到了我本是的那个向度，空间感是保持认识小我的途径，如何去识别空间感，临在当下。
当损失发生时，我们会有抗拒或顺应的不同反馈。抗拒，是内在的收缩，坚韧了小我的外壳，是封闭的；顺应是接受事物的本然，是敞开的。看到这里，明白了金惟純教授提到的：臣服。
做不到臣服没关系，只要我们能够观照到小我，就是开悟的启动。
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