时新鹳三年，如今是一副众所周知的光景。
没人知道这段日子到什么阶段，还有多久，还会经历什么。
一冰先生交代的背景，是三十六年。
自宋收蜀至平定王均之乱，蜀人经历了三十六年不停的站睁，三十六年的粉烧节掠，缘气大商，再也没有从前那样的好日子了。这一段历史背景，距苏轼之生亦不过三十余年。
一冰先生考证的结论是，西蜀特殊的地理环境，使蜀人自有独立天地的思想，进而化为热烈的乡土之恋。苏轼笔下，时常流露浓厚的乡愁，怀乡之作，俯拾皆是。蜀人擅辞辩而好论理，坚强独立，不认为世上有所谓权威存在。
原以为东坡先生是江浙人，东坡肉、东坡肘子、荔枝，都是很南方的style，加之先生遍布神州的足迹、百折不挠的气质，敢拼敢闯硬骨头，和蜀地安逸自由的风格不是一个路数。
但先生是如假包换的蜀地人，眉山。喜欢荔枝也不是到了广西才喜欢，而是自小院子里种了荔枝树。
这就回到一个问题：为什么我会以为先生不是蜀人，蜀地究竟是什么风格。
回答这个问题，并不想扯太远，近些年蜀地出圈的每件事，可能都是答案。比如还在封禁中的成都。
每天发生的事情和任何一个其他城市的完全一样，但风格感觉却完全不同。面对风禁，我们都有同款沮丧抱怨，是对抗，是斗智斗勇，是硬刚。在成都这一切都有，但正如下了涮锅的食材，会富有成都风格的灵魂，成都中秋万人唱：成都人教你摆烂的正确姿势……
刚起雄起嚎起摆起笑中带泪ing，成都style走你。
一冰先生考证，宋人治蜀，一直采取高压政策，蜀人普遍怀有反抗心理，形成不合作的态度。史书说蜀人不好出仕，北宋时期，七十二位宰相中，籍属西蜀者只有四人，开国之初，太祖、太宗两朝，副相以上的高官，更无一个蜀人在内。
苏轼就是在这个时期，农村破产，家业凋零，而不得不出仕。但自由的灵魂又如何能被驯服。既入仕，却又无法昧了本性，东坡先生一路硬刚，处处不受待见，一路都是雷还没被自己整死，靠的全是才华。他以崇高的文学声望获得政治地位，但从政四十年，官止于文学侍从之臣，从未操持实际政柄，每当位近公辅之选时，言官们便大声警告：“不能用他为宰辅。”
性格决定命运，确实如此。
以东坡先生的才华，官至一品绰绰有余，没上去是不幸还是幸运，也不好说。
如果真的官至一品，伴君如伴虎，东坡先生会不会提前领盒饭未可知，至少会少了很多千古佳句。
老子说，祸兮福所倚福兮祸所伏。未能仕途登顶，大概率是好事。苏轼四十年的政治生活中，被人疏远，永远孤立。一冰先生的结论是，受出生地的影响，不能说完全没有。
莫言先生说，他一辈子都没有走出自己的故乡高密东北乡。
出生地对性格的影响我也是近些年才开始感受到。故乡对我来说，是一个一辈子都想逃离，人到中年才发现逃不开的命运。这是一段陈述句。故乡的人文，风格，处事方式，行为准则，就像装机软件一样，一直都在那里，只是以为它不在而已，直到中年才意识到性格和故乡之间的关联。
东坡先生被贬广西，入乡随俗乐呵呵的吃荔枝，人都以为他爱的是荔枝的美味，无人知道，那是他绵长的思乡。
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