——“精卫填海”、“夸父逐日”、“蛤蜊炖蛋”已成为古今神话
鹏举兄在《作俑》序里写到——“追日和填海，分别是猛士和少女的列传。夸父以死，提示了面向大海的路。精卫呢？即使化成了一只鸟，也要死在海里。”
鹏举兄在序里，对“精卫填海”、“夸父追日”只是二笔带过，他知道这两个故事比较普及，所以就不展开了，我想文章里肯定有他的解读。也确实如此，我读小学一年级的外孙也知道这个神话。他问过我，这海能填满吗？这日能追到吗？我说你不是知道这是神话吗？我还说，小孩子千万不要把神话当真的，记住了！
我的副标题一看就知道，这是篇旧文，因为是在疫情的“蛤蜊炖蛋”时期写的。旧文:“精卫与夸父”——近来在朋友圈的文章里和诗词里常能看到精卫与邓林这两个名词，一开始也没注意，因为我这个人的阅读习惯不好，只讲速度，从不讲质量，一知半解是常态。然而岀现次数多了，我就会认真对待了，甚至会追根溯源。
这精卫的岀处，我知道是《精卫填海》，而这邓林我是查阅了资料才知道它的岀处是《夸父逐日》。这两个名词引用在近来的文章里的意思，我个人理解都是不知量力，瞎折腾！“精卫填海”是精卫为了复仇。而邓林意指“夸父逐日”。“夸父逐日”失败后变成了一片树林，人们称为邓林。
这两个典故的共同点：都是虚构的，是超越现实的想象；情节都很简单，都体现了人类以弱小的人力挑战强大的自然力时那种不畏艰险，矢志不渝，坚忍不拔的顽强意志和乐观进取精神。就是与天斗其乐无穷，与地斗其乐融融。现在把这两个名词用来描述人与奥密克戎斗，妮玛的！结果可想而知。
这两个故事都是神话，这种神话是原始社会中人们对自然界和社会的解释，寓意明显。然而在当今的现代文明社会里，还把它作为一种精神来发扬光大，来指导我们与奥密克戎进行斗争，保卫魔都，我想作者用这两个名词的用意也是显而易见的，只有我这个“纹隔产”的初中生还被蒙在鼓里。
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