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《道德经》共学 之 第四章 和光同尘
【原文/金句】
和其光，同其尘，湛兮，似或存。
【译文】
(它不显露锋芒，解除世间的纷乱)，收敛它的光耀，混同它于尘世。它看起来幽隐虚无却又实际存在。
【拓展】
“和光同尘”在后世的流传中，已成为颇受欢迎的保身原则。那么，什么是“和光同尘”呢？试举《韩非子》中的一例，一起来看：
纣为长夜之饮，欢以失日，问其左右，尽不知也。乃使人问箕子。箕子谓其徒曰：“为天下主，而一国皆失日，天下其危矣；一国皆不知，而我独知之，吾其危矣。”辞以醉而不知。（《韩非子·说林上》）
酒池肉林是商纣王的“杰作”，有一次，纣王与大臣们连续醉了几天，酒醒后，君主与大臣都晕头转向地不知“今夕何夕”了，于是就派人去问贤臣箕子。清醒的箕子意识到“一国皆不知，而我独知之，吾其危矣”，于是就不醉装醉，也不知道“今夕何夕”了。箕子的行为是典型的“和光同尘”。
【杨鹏书解】P80
第42章 【冲气以为和】的和，意为和谐，各互动主体的平衡状态。
【搭桥分享】
自我价值感=自尊（Self-Esteem），指一人个多大程度上感受到自己是有价值的，觉得自己值得被爱、被肯定、被满足，并能发现自己的【独一无二】。
我是水沐，无法在拥有【自尊】前提下的沟通，常常不能持久，会陷入萨提亚体系 沟通三要素（自我、他人和情境）中没有自我的状态，即讨好和超理智，如此，不能共赢的局面，能否长续，又能维持多久呢？
关联到第42章的【冲气以为和】的所谓和谐态，我们能否在不断的变化的互动中发展出【动态平衡】的能力，去向和谐万事兴的方向，便是挑战。
所以，今天的问题是——
【提出问题】
古有残暴昏君的纣王在问臣子“今夕何夕”，那么，【和光同尘】是保全与生存的最佳策略，如果换以明君在上，或开放安全的团队氛围，你又会怎么做，会有什么不同吗？
就此，同样欢迎聪睿明智的你，留言分享！
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